Laudes del Lunes 8 de febrero de 2027
Texto litúrgico de la Conferencia Episcopal Española
Lunes de la V semana del Tiempo Ordinario
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Ecuador
Unos 15 minutos rezando sin prisa
Si las Laudes empiezan con el Invitatorio se omite la siguiente invocación y se dice el Himno.
V. Dios mío, ven en mi auxilio.R. Señor, date prisa en socorrerme.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
V. Señor, ábreme los labios.R. Y mi boca proclamará tu alabanza.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes.
Suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos
Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.
Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba,
y me tentaron, aunque habían visto mis obras.
Durante cuarenta años
aquella generación me asqueó, y dije:
"Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso."»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.
Nos apremia el amor, vírgenes santas;vosotras, que seguisteis su camino,guiadnos por las sendas de las almasque hicieron de su amar amor divino.
Esperasteis en vela a vuestro Esposoen la noche fugaz de vuestra vida,cuando llamó a la puerta, vuestro gozofue contemplar su gloria sin medida.
Vuestra fe y vuestro amor fue fuego ardienteque mantuvo la llama en la tardanza,vuestra antorcha encendida asiduamenteha colmado de luz vuestra esperanza.
Pues gozáis ya las nupcias que el Corderocon la Iglesia de Dios ha celebrado,no dejéis que se apague nuestro fuegoen la pereza y sueño del pecado.
Demos gracias a Dios y, humildemente,pidamos al Señor que su llamadanos encuentre en vigilia permanente,despiertos en la fe y en veste blanca. Amén.
Señor, escucha mis palabras,atiende a mis gemidos,haz caso de mis gritos de auxilio,Rey mío y Dios mío.
A ti te suplico, Señor;por la mañana escucharás mi voz,por la mañana te expongo mi causa,y me quedo aguardando.
Tú no eres un Dios que ame la maldad,ni el malvado es tu huésped,ni el arrogante se mantiene en tu presencia.
Detestas a los malhechores,destruyes a los mentirosos;al hombre sanguinario y traicionerolo aborrece el Señor.
Pero yo, por tu gran bondad,entraré en tu casa,me postraré ante tu templo santocon toda reverencia.
Señor, guíame con tu justicia,porque tengo enemigos;alláname tu camino.
En su boca no hay sinceridad,su corazón es perverso;su garganta es un sepulcro abierto,mientras halagan con la lengua.
Que se alegren los que se acogen a ti,con júbilo eterno;protégelos, para que se llenen de gozolos que aman tu nombre.
Porque tú, Señor, bendices al justo,y como un escudo lo rodea tu favor.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Bendito eres, Señor,Dios de nuestro padre Israel,por los siglos de los siglos.
Tuyos son, Señor, la grandeza y el poder,la gloria, el esplendor, la majestad,porque tuyo es cuanto hay en cielo y tierra,tú eres rey y soberano de todo.
De ti viene la riqueza y la gloria,tú eres Señor del universo,en tu mano está el poder y la fuerza,tú engrandeces y confortas a todos.
Por eso, Dios nuestro,nosotros te damos gracias,alabando tu nombre glorioso.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Hijos de Dios, aclamad al Señor,aclamad la gloria y el poder del Señor,aclamad la gloria del nombre del Señor,postraos ante el Señor en el atrio sagrado.
La voz del Señor sobre las aguas,el Dios de la gloria ha tronado,el Señor sobre las aguas torrenciales.
La voz del Señor es potente,la voz del Señor es magnífica,la voz del Señor descuaja los cedros,el Señor descuaja los cedros del Líbano.
Hace brincar al Líbano como a un novillo,al Sarión como a una cría de búfalo.La voz del Señor lanza llamas de fuego,la voz del Señor sacude el desierto,el Señor sacude el desierto de Cadés.
La voz del Señor retuerce los robles,el Señor descorteza las selvas.En su templo un grito unánime: «¡Gloria!»
El Señor se sienta por encima del aguacero,el Señor se sienta como rey eterno.El Señor da fuerza a su pueblo,El Señor bendice a su pueblo con la paz.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Las aguas torrenciales no podrían apagar el amor, ni anegarlo los ríos.Si alguien quisiera comprar el amor con todas las riquezas de su casa, se haría despreciable.
℣.Oigo en mi corazón: buscad mi rostro.℟.Oigo en mi corazón: buscad mi rostro.℣.Tu rostro buscaré, Señor.℟.Buscad mi rostro.℣.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.℟.Oigo en mi corazón: buscad mi rostro.
Bendito sea el Señor, Dios de Israel,porque ha visitado y redimido a su pueblo,suscitándonos una fuerza de salvaciónen la casa de David, su siervo,según lo había predicho desde antiguo,por boca de sus santos profetas.
Es la salvación que nos libra de nuestros enemigosy de la mano de todos los que nos odian;realizando la misericordiaque tuvo con nuestros padres,recordando su santa alianzay el juramento que juró a nuestro padre Abrahán.
Para concedernos que, libres de temor,arrancados de la mano de los enemigos,le sirvamos con santidad y justicia,en su presencia, todos nuestros días.
Y a ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo,porque irás delante del Señora preparar sus caminos,anunciando a su pueblo la salvación,el perdón de sus pecados.
Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,nos visitará el sol que nace de lo alto,para iluminar a los que viven en tinieblasy en sombra de muerte,para guiar nuestros pasospor el camino de la paz.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Glorifiquemos a Cristo, esposo y corona de las vírgenes, y supliquémosle, diciendo:
R.Jesús, corona de las vírgenes, escúchanos.
Terminemos nuestra oración con la plegaria que nos enseñó el Señor:
Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal.
Oh Dios, que de la humillante esclavitud condujiste a santa Josefina a la dignidad de hija tuya y esposa de Cristo, te rogamos nos concedas que, imitando su ejemplo, sigamos con amor firme a Cristo crucificado y, movidos a misericordia, perseveremos en el amor. Él, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Amén.
Preguntas sobre los Laudes
¿Qué son los Laudes?
Son la oración de la mañana de la Iglesia: con ellos se ofrece a Dios el comienzo del día. Junto con las Vísperas son las dos horas principales de la Liturgia de las Horas, el «doble quicio» sobre el que gira el Oficio de cada día.
¿A qué hora se rezan los Laudes?
Por la mañana, al empezar el día.
¿Qué se reza en Laudes?
Tras el himno se rezan un salmo de la mañana, un cántico del Antiguo Testamento y un salmo de alabanza; después, la lectura breve con su responsorio, el cántico de Zacarías (Benedictus), unas preces para consagrar a Dios el día y el trabajo, el Padre nuestro y la oración.
¿Qué se reza el lunes 8 de febrero de 2027 en Laudes?
El lunes 8 de febrero de 2027 se rezan el Salmo 5, 2-10. 12-13 («Oración de la mañana de un justo perseguido»), el cántico de 1 Cro 29, 10-13 («Solo a Dios honor y gloria») y el Salmo 28 («Manifestación de Dios en la tempestad»). La lectura breve es Ct 8, 7.
¿Cuánto se tarda en rezar los Laudes?
Los de ese día, unos 15 minutos, rezando sin prisa.
Hermanos: Habéis oído hablar de mi conducta pasada en el judaísmo: con qué saña perseguía a la Iglesia de Dios y la asolaba, y me señalaba en el judaísmo más que muchos de mi edad y de mi raza, como partidario fanático de las tradiciones de mis antepasados.
Pero, cuando aquel que me escogió desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia se dignó revelar a su Hijo en mí, para que yo lo anunciara a los gentiles, en seguida, sin consultar con hombres, sin subir a Jerusalén a ver a los apóstoles anteriores a mí, me fui a Arabia, y después volví a Damasco. Más tarde, pasados tres años, subí a Jerusalén para conocer a Pedro, y me quedé quince días con él. Pero no vi a ningún otro apóstol, excepto a Santiago, el pariente del Señor. Dios es testigo de que no miento en lo que os escribo.
Fui después a Siria y a Cilicia. Las Iglesias cristianas de Judea no me conocían personalmente; sólo habían oído decir que el antiguo perseguidor predicaba ahora la fe que antes intentaba destruir, y alababan a Dios por causa mía.
Después, transcurridos catorce años, subí otra vez a Jerusalén en compañía de Bernabé, llevando también a Tito. Subí por una revelación. Les expuse el Evangelio que predico a los gentiles, aunque en privado, a los más representativos, por si acaso mis afanes de entonces o de antes eran vanos. Con todo, ni siquiera obligaron a circuncidarse a mi compañero Tito, que era griego. Di este paso por motivo de esos intrusos, de esos falsos hermanos que se infiltraron para espiar la libertad que tenemos en Cristo Jesús. Querían esclavizarnos, pero ni por un momento cedimos a su imposición, para preservaros la verdad del Evangelio. En cambio, de parte de los que representaban algo (lo que fueran o dejaran de ser no me interesa, que Dios no mira eso), como decía, los más representativos no tuvieron nada que añadirme.
Al contrario, vieron que Dios me ha encargado de anunciar el Evangelio a los gentiles, como a Pedro de anunciarlo a los judíos; el mismo que capacita a Pedro para su misión entre los judíos me capacita a mí para la mía entre los gentiles. Reconociendo, pues, el don que he recibido, Santiago, Pedro y Juan, considerados como columnas, nos dieron la mano a Bernabé y a mí en señal de solidaridad, de acuerdo en que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los judíos. Una sola cosa nos pidieron: que nos acordáramos de sus pobres, y esto lo he tomado muy a pecho.
℣.Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia no se ha frustrado en mí, sino que actúa en mí siempre.℟.El mismo que capacita a Pedro para su misión entre los judíos me capacita a mí para la mía entre los gentiles.℟.Y su gracia no se ha frustrado en mí, sino que actúa en mí siempre.
El origen de la Sagrada Escritura no hay que buscarlo en la investigación humana, sino en la revelación divina, que procede “del Padre de los astros, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra”, de quien, por su Hijo Jesucristo, se derrama sobre nosotros el Espíritu Santo, y, por el Espíritu Santo, que reparte y distribuye a cada uno sus dones como quiere, se nos da la fe, y “por la fe habita Cristo en nuestros corazones”. En esto consiste el conocimiento de Jesucristo, conocimiento que es la fuente de la que dimana la firmeza y la comprensión de toda la Sagrada Escritura. Por esto, es imposible penetrar en el conocimiento de las Escrituras, si no se tiene previamente infundida en sí la fe en Cristo, la cual es como la luz, la puerta y el fundamento de toda la Escritura. En efecto, mientras vivimos en el destierro lejos del Señor, la fe es el fundamento estable, la luz directora y la puerta de entrada de toda iluminación sobrenatural; ella ha de ser la medida de la sabiduría que se nos da de lo alto, para que nadie quiera saber “más de lo que conviene, sino que nos estimemos moderadamente, según la medida de la fe que Dios otorgó a cada uno”.
La finalidad o fruto de la Sagrada Escritura no es cosa de poca importancia, pues tiene como objeto la plenitud de la felicidad eterna. Porque la Escritura contiene palabras de vida eterna, puesto que se ha escrito no solo para que creamos, sino también para que alcancemos la vida eterna, aquella vida en la cual veremos, amaremos y serán saciados todos nuestros deseos; y, una vez estos saciados, entonces conoceremos verdaderamente “lo que trasciende toda filosofía: el amor cristiano, y así llegaremos a la plenitud total de Cristo”. En esta plenitud, de que nos habla el Apóstol, la Sagrada Escritura se esfuerza por introducirnos. Esta es la finalidad, esta es la intención que ha de guiarnos al estudiar, enseñar y escuchar la Sagrada Escritura.
Y, para llegar directamente a este resultado, a través del recto camino de las Escrituras, hay que empezar por el principio, es decir, debemos acercarnos, sin otro bagaje que la fe, al Padre de los astros, doblando las rodillas de nuestro corazón, para que él, por su Hijo, en el Espíritu Santo, nos dé el verdadero conocimiento de Jesucristo y, con el conocimiento, el amor, para que así, conociéndolo y amándolo, fundamentados en la fe y arraigados en la caridad, podamos conocer “lo ancho, lo largo, lo alto y lo profundo” de la Sagrada Escritura y, por este conocimiento, llegar al conocimiento pleno y al amor extático de la Santísima Trinidad; a ello tienden los anhelos de los santos, en ello consiste la plenitud y la perfección de todo lo bueno y verdadero.
℟.Comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas, Jesús les explicó lo que se refería a él en toda la Escritura.℟.«¡Qué necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas!»℟.Jesús les explicó lo que se refería a él en toda la Escritura.
En aquel tiempo, terminada la travesía, Jesús y sus discípulos llegaron a Genesaret y atracaron.
Apenas desembarcados, lo reconocieron y se pusieron a recorrer toda la comarca; cuando se enteraba la gente dónde estaba Jesús, le llevaba los enfermos en camillas.
En los pueblos, ciudades o aldeas donde llegaba colocaban a los enfermos en la plaza y le rogaban que les dejase tocar al menos la orla de su manto; y los que lo tocaban se curaban.