Laudes del Jueves 18 de marzo de 2027
Texto litúrgico de la Conferencia Episcopal Española
Jueves de la V semana de Cuaresma
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República Dominicana
Unos 18 minutos rezando sin prisa
Si las Laudes empiezan con el Invitatorio se omite la siguiente invocación y se dice el Himno.
V. Dios mío, ven en mi auxilio.R. Señor, date prisa en socorrerme.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
V. Señor, ábreme los labios.R. Y mi boca proclamará tu alabanza.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes.
Suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos
Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.
Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba,
y me tentaron, aunque habían visto mis obras.
Durante cuarenta años
aquella generación me asqueó, y dije:
"Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso."»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.
Éste es el día del Señor.Éste es el tiempo de la misericordia.
Delante de tus ojosya no enrojeceremosa causa del antiguopecado de tu pueblo.
Arrancarás de cuajoel corazón soberbioy harás un pueblo humildede corazón sincero.
En medio de las gentesnos guardas como un restopara cantar tus obrasy adelantar tu reino.
Seremos raza nuevapara los cielos nuevos;sacerdotal estirpe,según tu Primogénito.
Caerán los opresoresy exultarán los siervos;los hijos del oprobioserán tus herederos.
Señalarás entoncesel día del regresopara los que comíansu pan en el destierro.
¡Exulten mis entrañas!¡Alégrese mi pueblo!Porque el Señor que es justorevoca sus decretos:
La salvación se anunciadonde acechó el infierno,porque el Señor habitaen medio de su pueblo.
O bien:
En tierra extraña peregrinoscon esperanza caminamos,que, si arduos son nuestros caminos,sabemos bien a dónde vamos.
En el desierto un alto hacemos,es el Señor quien nos convida,aquí comemos y bebemosel pan y el vino de la Vida.
Para el camino se nos quedaentre las manos, guiadora,la cruz, bordón, que es la vereday es la bandera triunfadora.
Entre el dolor y la alegría,con Cristo avanza en su andaduraun hombre, un pobre que confíay busca la ciudad futura. Amén.
O bien:
Oh sol de salvación, oh Jesucristo:alumbra lo más hondo de las almas,en tanto que la noche retrocedey el día sobre el mundo se levanta.
Junto con este favorable tiempodanos ríos de lágrimas copiosaspara lavar el corazón que ardiendoen jubilosa caridad se inmola.
La fuente que hasta ayer manó delitosha de manar desde hoy perenne llantosi con la vara de la penitenciael pecho empedernido es doblegado.
Ya que ha llegado el día, el día tuyo,y vuelve a florecer el universo,compartamos su gozo los que fuimosdevueltos por tu mano a tus senderos.
Oh Trinidad clemente: que te adorentierra y cielo a tus pies arrodillados,y que nosotros, por tu gracia nuevos,cantemos en tu honor un nuevo canto. Amén.
Misericordia, Dios mío, misericordia,que mi alma se refugia en ti;me refugio a la sombra de tus alasmientras pasa la calamidad.
Invoco al Dios altísimo,al Dios que hace tanto por mí:desde el cielo me enviará la salvación,confundirá a los que ansían matarme,enviará su gracia y su lealtad.
Estoy echado entre leonesdevoradores de hombres;sus dientes son lanzas y flechas,su lengua es una espada afilada.
Elévate sobre el cielo, Dios mío,y llene la tierra tu gloria.
Han tendido una red a mis pasospara que sucumbiera;me han cavado delante una fosa,pero han caído en ella.
Mi corazón está firme, Dios mío,mi corazón está firme.Voy a cantar y a tocar:despierta, gloria mía;despertad, cítara y arpa;despertaré a la aurora.
Te daré gracias ante los pueblos, Señor;tocaré para ti ante las naciones:por tu bondad, que es más grande que los cielos;por tu fidelidad, que alcanza a las nubes.
Elévate sobre el cielo, Dios mío,y llene la tierra tu gloria.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Escuchad, pueblos, la palabra del Señor,anunciadla en las islas remotas:«El que dispersó a Israel lo reunirá,lo guardará como un pastor a su rebaño;porque el Señor redimió a Jacob,lo rescató de una mano más fuerte.»
Vendrán con aclamaciones a la altura de Sion,afluirán hacia los bienes del Señor:hacia el trigo y el vino y el aceite,y los rebaños de ovejas y de vacas;su alma será como un huerto regado,y no volverán a desfallecer.
Entonces se alegrará la doncella en la danza,gozarán los jóvenes y los viejos;convertiré su tristeza en gozo,los alegraré y aliviaré sus penas;alimentaré a los sacerdotes con enjundia,y mi pueblo se saciará de mis bienes.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Grande es el Señor y muy digno de alabanzaen la ciudad de nuestro Dios,su monte santo, altura hermosa,alegría de toda la tierra:
el monte Sion, vértice del cielo,ciudad del gran rey;entre sus palacios,Dios descuella como un alcázar.
Mirad: los reyes se aliaronpara atacarla juntos;pero, al verla, quedaron aterradosy huyeron despavoridos;
allí los agarró un temblory dolores como de parto;como un viento del desiertoque destroza las naves de Tarsis.
Lo que habíamos oído lo hemos vistoen la ciudad del Señor de los ejércitos,en la ciudad de nuestro Dios:que Dios la ha fundado para siempre.
Oh Dios, meditamos tu misericordiaen medio de tu templo:como tu renombre, oh Dios, tu alabanzallega al confín de la tierra;
tu diestra está llena de justicia:el monte Sion se alegra,las ciudades de Judá se gozancon tus sentencias.
Dad la vuelta en torno a Sion,contando sus torreones;fijaos en sus baluartes,observad sus palacios,
para poder decirle a la próxima generación:«Éste es el Señor, nuestro Dios.»Él nos guiará por siempre jamás.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Vemos a Jesús coronado de gloria y honor por su pasión y muerte.Así, por la gracia de Dios, ha padecido la muerte para bien de todos.Dios, para quien y por quien existe todo, juzgó conveniente, para llevar a una multitud de hijos a la gloria, perfeccionar y consagrar con sufrimiento al guía de su salvación.
℣.Él me librará de la red del cazador℟.Él me librará de la red del cazador℣.Me cubrirá con sus plumas℟.De la red del cazador℣.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.℟.Él me librará de la red del cazador
Bendito sea el Señor, Dios de Israel,porque ha visitado y redimido a su pueblo,suscitándonos una fuerza de salvaciónen la casa de David, su siervo,según lo había predicho desde antiguo,por boca de sus santos profetas.
Es la salvación que nos libra de nuestros enemigosy de la mano de todos los que nos odian;realizando la misericordiaque tuvo con nuestros padres,recordando su santa alianzay el juramento que juró a nuestro padre Abrahán.
Para concedernos que, libres de temor,arrancados de la mano de los enemigos,le sirvamos con santidad y justicia,en su presencia, todos nuestros días.
Y a ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo,porque irás delante del Señora preparar sus caminos,anunciando a su pueblo la salvación,el perdón de sus pecados.
Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,nos visitará el sol que nace de lo alto,para iluminar a los que viven en tinieblasy en sombra de muerte,para guiar nuestros pasospor el camino de la paz.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Glorifiquemos a Cristo, nuestro Señor, que resplandece como luz del mundo para que no caminemos en tinieblas, sino que tengamos la luz de la vida, y digámosle:
R.Que tu palabra, Señor, sea luz para nuestros pasos.
Fieles a la recomendación del Salvador, digamos con filial confianza:
Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal.
Escucha nuestras súplicas, Señor, y mira con amor a los que han puesto su esperanza en tu misericordia; límpialos de todos sus pecados, para que perseveren en una vida santa y lleguen de este modo a heredar tus promesas. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Amén.
Preguntas sobre los Laudes
¿Qué son los Laudes?
Son la oración de la mañana de la Iglesia: con ellos se ofrece a Dios el comienzo del día. Junto con las Vísperas son las dos horas principales de la Liturgia de las Horas, el «doble quicio» sobre el que gira el Oficio de cada día.
¿A qué hora se rezan los Laudes?
Por la mañana, al empezar el día.
¿Qué se reza en Laudes?
Tras el himno se rezan un salmo de la mañana, un cántico del Antiguo Testamento y un salmo de alabanza; después, la lectura breve con su responsorio, el cántico de Zacarías (Benedictus), unas preces para consagrar a Dios el día y el trabajo, el Padre nuestro y la oración.
¿Qué se reza el jueves 18 de marzo de 2027 en Laudes?
El jueves 18 de marzo de 2027 se rezan el Salmo 56 («Oración matutina de un afligido»), el cántico de Jeremías 31, 10-14 («Felicidad del pueblo redimido») y el Salmo 47 («Himno a la gloria de Dios en Jerusalén»). La lectura breve es Hb 2, 9b-10.
¿Cuánto se tarda en rezar los Laudes?
Los de ese día, unos 18 minutos, rezando sin prisa.
Hermanos: Melquisedec, rey de Salén, sacerdote del Dios altísimo, cuando Abrahán regresaba de derrotar a los reyes, lo abordó y lo bendijo, recibiendo de él el diezmo del botín.
Su nombre significa «rey de justicia», y lleva también el título de rey de Salén, es decir, «rey de paz». Sin padre, sin madre, sin genealogía; no se menciona el principio de sus días ni el fin de su vida. En virtud de esta semejanza con el Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
Considerad lo grande que debía de ser este para que Abrahán, el patriarca, le diera el diezmo de lo mejor del botín. Mientras a los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, les manda la ley cobrar un diezmo al pueblo, es decir, a sus hermanos, a pesar de que todos descienden de Abrahán, Melquisedec, que no tenía ascendencia común con ellos, percibe el diezmo de Abrahán y bendice al depositario de las promesas. Ahora bien, está fuera de discusión que lo que es más bendice a lo que es menos.
Y aquí los que cobran el diezmo son hombres que mueren, mientras allí fue uno de quien se declara que vive. Además, por así decir, en la persona de Abrahán también Leví, el que ahora cobra el diezmo, lo pagó; pues estaba ya presente en su padre, cuando a este lo encontró Melquisedec.
℣.Melquisedec, rey de Salén, presentó pan y vino; era sacerdote del Dios altísimo y semejante con el Hijo de Dios; el Señor le dijo con juramento: «Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec».℟.Cristo es sacerdote no en virtud de una legislación carnal, sino en fuerza de una vida imperecedera.℟.El Señor le dijo con juramento: «Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec».
Mirad que llegan días —oráculo del Señor— en que haré con la casa de Israel y la casa de Judá una alianza nueva. Meteré mi ley en su pecho, la escribiré en sus corazones; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Todos me conocerán, desde el pequeño al grande —oráculo del Señor— (Jr 31,31.33.34). Alianza nueva que estableció Cristo, es decir, el nuevo Testamento en su sangre, convocando un pueblo de entre los judíos y los gentiles, que se congregara en unidad, no según la carne, sino en el Espíritu, y constituyera el nuevo pueblo de Dios.
Pues los que creen en Cristo, renacidos de germen no corruptible, sino incorruptible, por la palabra de Dios vivo, no de la carne, sino del agua y del Espíritu Santo, son hechos por fin una raza elegida, un sacerdocio real, una nación consagrada, que antes era «no pueblo», y ahora es «pueblo de Dios».
Este pueblo mesiánico tiene por cabeza a Cristo, que fue entregado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación (Rm 4,25), y ahora, después de haber conseguido un nombre que está sobre todo nombre, reina gloriosamente en los cielos.
Este pueblo tiene como propia condición la dignidad y libertad de los hijos de Dios, en cuyos corazones habita el Espíritu Santo como en un templo.
Tiene por ley el mandato de amar como el mismo Cristo nos amó. Tiene, por último, como fin, la dilatación del reino de Dios, iniciado por el mismo Dios en la tierra, hasta que sea consumado por él mismo al fin de los tiempos, cuando se manifieste Cristo, nuestra vida, y la creación misma se vea liberada de la esclavitud de la corrupción, para entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios (Rm 8,21).
Este pueblo mesiánico, por tanto, aunque de momento no abarque a todos los hombres, y no raras veces aparezca como una pequeña grey, es, sin embargo, el germen más firme de unidad, de esperanza y de salvación para todo el género humano.
Constituido por Cristo en orden a la comunión de vida, de caridad y de verdad, es empleado también por él como instrumento de la redención universal, y es enviado a todo el mundo como luz del mundo y sal de la tierra.
Y así como al pueblo de Israel según la carne, peregrino en el desierto, se le llama ya Iglesia, así al nuevo Israel, que va avanzando en este mundo hacia la ciudad futura y permanente, se le llama también Iglesia de Cristo, porque él la adquirió con su sangre, la llenó de su Espíritu y la proveyó de medios aptos para una unión visible y social.
La congregación de todos los creyentes, que miran a Jesús como autor de la salvación y principio de la unidad y de la paz, es la Iglesia convocada y constituida por Dios para que sea sacramento visible de esta unidad salutífera para todos y cada uno.
℣.Vosotros sois un pueblo adquirido por Dios. Antes erais «no pueblo», ahora sois «pueblo de Dios»; antes erais «no compadecidos», ahora sois «compadecidos».℟.Dichosa la nación cuyo Dios es el Señor, el pueblo que él se escogió como heredad.℟.Antes erais «no pueblo», ahora sois «pueblo de Dios»; antes erais «no compadecidos», ahora sois «compadecidos».
En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos:
«En verdad, en verdad os digo: quien guarda mi palabra no verá la muerte para siempre».
Los judíos le dijeron:
«Ahora vemos claro que estás endemoniado; Abrahán murió, los profetas también, ¿y tú dices: "Quien guarde mi palabra no gustará la muerte para siempre"? ¿Eres tú más que nuestro padre Abrahán, que murió? También los profetas murieron, ¿por quién te tienes?».
Jesús contestó:
«Si yo me glorificara a mí mismo, mi gloria no valdría nada. El que me glorifica es mi Padre, de quien vosotros decís: "Es nuestro Dios", aunque no lo conocéis. Yo sí lo conozco, y si dijera "No lo conozco" sería, como vosotros, un embustero; pero yo lo conozco y guardo su palabra. Abrahán, vuestro padre, saltaba de gozo pensando ver mi día; lo vio, y se llenó de alegría».
Los judíos le dijeron:
«No tienes todavía cincuenta años, ¿y has visto a Abrahán?».
Jesús les dijo:
«En verdad, en verdad os digo: antes de que Abrahán existiera, yo soy».
Entonces tomaron piedras para tirárselas, pero Jesús se escondió y salió del templo.