Oficio de lectura del Lunes 14 de septiembre de 2026
Texto litúrgico de la Conferencia Episcopal Española
Lunes de la XXIV semana del Tiempo Ordinario
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México
Unos 21 minutos rezando sin prisa
Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
V. Dios mío, ven en mi auxilio.R. Señor, date prisa en socorrerme.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
V. Señor, ábreme los labios.R. Y mi boca proclamará tu alabanza.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes.
Suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos
Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.
Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba,
y me tentaron, aunque habían visto mis obras.
Durante cuarenta años
aquella generación me asqueó, y dije:
"Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso."»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.
Crece la luz bajo tu hermosa mano,Padre celeste, y subenlos hombres matutinos al encuentrode Cristo Primogénito.
Él hizo amanecer en tu presenciay enalteció la auroracuando no estaba el hombre sobre el mundopara poder cantarla.
Él es principio y fin del universo,y el tiempo, en su caída,se acoge al que es la fuerza de las cosasy en él rejuvenece.
Él es la luz profunda, el soplo vivoque hace posible el mundoy anima, en nuestros labios jubilosos,el himno que cantamos.
He aquí la nueva luz que asciende y buscasu cuerpo misterioso;he aquí, en el ancho sol de la mañana,el signo de su gloria.
Y tú que nos lo entregas cada día,revélanos al Hijo,potencia de tu diestra y Primogénitode toda criatura. Amén.
O bien:
Y dijo el Señor Dios en el principio:"¡Que sea la luz!" Y fue la luz primera.
Y vio el Señorque las cosas eran buenas.¡Aleluya!
Y dijo Dios: "¡Que exista el firmamento!"Y el cielo abrió su bóveda perfecta.
Y vio el Señorque las cosas eran buenas.¡Aleluya!
Y dijo Dios: "¡Que existan los océanos,y emerjan los cimientos de la tierra!"
Y vio el Señorque las cosas eran buenas.¡Aleluya!
Y dijo Dios: "¡Que brote hierba verde,y el campo dé semillas y cosechas!"
Y vio el Señorque las cosas eran buenas.¡Aleluya!
Y dijo Dios: "¡Que el cielo se ilumine,y nazca el sol, la luna y las estrellas!"
Y vio el Señorque las cosas eran buenas.¡Aleluya!
Y dijo Dios: "¡Que bulla el mar de peces;de pájaros, el aire del planeta!"
Y vio el Señorque las cosas eran buenas.¡Aleluya!
Y dijo Dios: "¡Hagamos hoy al hombre,a semejanza nuestra, a imagen nuestra!"
Y vio el Señorque las cosas eran buenas.¡Aleluya!
Y descansó el Señor el día séptimo.Y el hombre continúa su tarea.
Y vio el Señorque las cosas eran buenas.¡Aleluya! Amén.
¡Qué bueno es Dios para el justo,el Señor para los limpios de corazón!
Pero yo por poco doy un mal paso,casi resbalaron mis pisadas:porque envidiaba a los perversos,viendo prosperar a los malvados.
Para ellos no hay sinsabores,están sanos y orondos;no pasan las fatigas humanas,ni sufren como los demás.
Por eso su collar es el orgullo,y los cubre un vestido de violencia;de las carnes les rezuma la maldad,el corazón les rebosa de malas ideas.
Insultan y hablan mal,y desde lo alto amenazan con la opresión.Su boca se atreve con el cielo.Y su lengua recorre la tierra.
Por eso mi pueblo se vuelve a ellosy se bebe sus palabras.Ellos dicen: "¿Es que Dios lo va a saber,se va a enterar el Altísimo?"Así son los malvados:siempre seguros, acumulan riquezas.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Entonces, ¿para qué he limpiado yo mi corazóny he lavado en la inocencia mis manos?¿Para qué aguanto yo todo el díay me corrijo cada mañana?
Si yo dijera: "Voy a hablar como ellos",renegaría de la estirpe de tus hijos.
Meditaba yo para entenderlo,pero me resultaba muy difícil;hasta que entré en el misterio de Dios,y comprendí el destino de ellos.
Es verdad: los pones en el resbaladero,los precipitas en la ruina;en un momento causan horror,y acaban consumidos de espanto.
Como un sueño al despertar, Señor,al despertarte desprecias sus sombras.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Cuando mi corazón se agriabay me punzaba mi interior,yo era un necio y un ignorante,yo era un animal ante ti.
Pero yo siempre estaré contigo,tu agarras mi mano derecha,me guías según tus planes,y me llevas a un destino glorioso.
¿No te tengo a ti en el cielo?Y contigo, ¿qué me importa la tierra?Se consumen mi corazón y mi carnepor Dios, mi lote perpetuo.
Sí: los que se alejan de ti se pierden;tú destruyes a los que te son infieles.
Para mí lo bueno es estar junto a Dios,hacer del Señor mi refugio,y contar todas tus accionesen las puertas de Sion.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
℣.Qué dulce al paladar tu promesa, Señor.℟.Más que miel en la boca.
En aquellos días, me vino esta palabra del Señor:
«Y tú, hijo de Adán, oye lo que te digo: ¡No seas rebelde, como la casa rebelde! Abre la boca y come lo que te doy.»
Vi entonces una mano extendida hacia mí, con un documento enrollado. Lo desenrolló ante mí: estaba escrito en el anverso y en el reverso; tenía escritas elegías, lamentos y ayes. Y me dijo:
«Hijo de Adán, come lo que tienes ahí, cómete este volumen y vete a hablar a la casa de Israel.»
Abrí la boca y me dio a comer el volumen, diciéndome:
«Hijo de Adán, alimenta tu vientre y sacia tus entrañas con este volumen que te doy.»
Lo comí, y me supo en la boca dulce como la miel. Y me dijo:
«Hijo de Adán, anda, vete a la casa de Israel y diles mis palabras, pues no se te envía a un pueblo de idioma extraño y de lengua extranjera, sino a la casa de Israel; ni a muchos pueblos de idiomas extraños y de lenguas extranjeras que no comprendes. Por cierto, que, si a éstos te enviara, te harían caso; en cambio, la casa de Israel no querrá hacerte caso, porque no quieren hacerme caso a mí. Pues toda la casa de Israel son tercos de cabeza y duros de corazón. Mira, hago tu rostro tan duro como el de ellos, y tu cabeza terca como la de ellos; como el diamante, más dura que el pedernal hago tu cabeza. No les tengas miedo ni te acobardes ante ellos, aunque sean casa rebelde.»
Y me dijo:
«Hijo de Adán, todas las palabras que yo te diga, escúchalas atentamente y apréndelas de memoria. Anda, vete a los deportados, a tus compatriotas, y diles: "Esto dice el Señor", te escuchen o no te escuchen.»
Al cabo de siete días, me vino esta palabra del Señor:
«Hijo de Adán, te he puesto de atalaya en la casa de Israel. Cuando escuches una palabra de mi boca, les darás la alarma de mi parte.
Si yo digo al malvado que es reo de muerte, y tú no le das la alarma -es decir, no hablas, poniendo en guardia al malvado, para que cambie su mala conducta y conserve la vida-, entonces el malvado morirá por su culpa; y, a ti, te pediré cuenta de su sangre. Pero, si tú pones en guardia al malvado, y no se convierte de su maldad y de su mala conducta, entonces él morirá por su culpa, pero tú habrás salvado la vida.
Y, si el justo se aparta de su justicia y comete maldades, pondré un tropiezo delante de él, y morirá; por no haberle puesto en guardia, él morirá por su pecado, y no se tendrán en cuenta las obras justas que hizo; pero, a ti, te pediré cuenta de su sangre.
Si tú, por el contrario, pones en guardia al justo para que no peque, y en efecto no peca, ciertamente conservará la vida, por haber estado alerta; y tú habrás salvado la vida.»
℟.Te he puesto de atalaya en la casa de Israel; cuando escuches una palabra de mi boca, les darás la alarma de mi parte. Tú no les tengas miedo ni seas rebelde.℣.Mira, hago tu rostro tan duro como el de ellos, y tu cabeza terca como la de ellos.℟.Tú no les tengas miedo ni seas rebelde.
Oigamos, pues, lo que la palabra divina, sin halagos para nadie, dice a los pastores que se apacientan a sí mismos en vez de apacentar a las ovejas: “Os coméis su enjundia, os vestís con su lana; matáis las más gordas y, las ovejas, no las apacentáis. No fortalecéis a las débiles, ni curáis a las enfermas, ni vendáis a las heridas; no recogéis a las descarriadas, ni buscáis las perdidas, y maltratáis brutalmente a las fuertes. Al no tener pastor, se desperdigaron y fueron pasto de las fieras del campo”.
Se acusa a los pastores que se apacientan a sí mismos en vez de a las ovejas, por lo que buscan y lo que descuidan. ¿Qué es lo que buscan? “Os coméis su enjundia, os vestís con su lana”. Pero por qué dice el Apóstol: “¿Quién planta una viña, y no come de su fruto? ¿Qué pastor no se alimenta de la leche del rebaño?” Palabras en las que vemos que se llama leche del rebaño a lo que el pueblo de Dios da a sus responsables para su sustento temporal. De eso hablaba el Apóstol cuando decía lo que acabamos de referir.
Ya que el Apóstol, aunque había preferido vivir del trabajo de sus manos y no exigir de las ovejas ni siquiera su leche, sin embargo, afirmó su derecho a percibir aquella leche, pues el Señor había dispuesto que los que anuncian el Evangelio vivan de él. Y, por eso, dice que otros de sus compañeros de apostolado habían hecho uso de aquella facultad, no usurpada, sino concedida. Pero él fue más allá y no quiso recibir siquiera lo que se le debía. Renunció, por tanto, a su derecho, pero no por eso los otros exigieron algo indebido: simplemente, fue más allá. Quizás pueda relacionarse con esto lo de aquel hombre que dijo, al conducir al herido a la posada: “Lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta”.
¿Y qué más vamos a decir de aquellos pastores que no necesitan la leche del rebaño? Que son misericordiosos, o mejor, que desempeñan con más largueza su deber de misericordia. Pueden hacerlo, y por esto lo hacen. Han de ser alabados por ello, sin por eso condenar a los otros. Pues el Apóstol mismo, que no exigía lo que era un derecho suyo, deseaba, sin embargo, que las ovejas fueran productivas, y no estériles y faltas de leche
℟.Yo mismo apacentaré mis ovejas, yo mismo las haré sestear —oráculo del Señor Dios—. Buscaré las ovejas perdidas, recogeré las descarriadas.℟.Curaré a las enfermas, a las gordas y fuertes las guardaré.℟.Buscaré las ovejas perdidas, recogeré las descarriadas.
Oh Dios, creador y dueño de todas las cosas, míranos y, para que sintamos el efecto de tu amor, concédenos servirte de todo corazón. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
V. Bendigamos al Señor.R. Demos gracias a Dios.
Preguntas sobre el Oficio de lectura
¿Qué es el Oficio de lectura?
Es la hora de la Liturgia de las Horas dedicada a meditar con más calma la palabra de Dios.
¿A qué hora se reza el Oficio de lectura?
A cualquier hora del día. En el coro conserva su carácter de oración nocturna, pero puede rezarse a cualquier hora, e incluso la noche anterior, después de las Vísperas.
¿Qué se reza en el Oficio de lectura?
Después del himno y de los salmos vienen dos lecturas, cada una con su responsorio: la primera, de la Sagrada Escritura; la segunda, de los Padres de la Iglesia o de otros autores espirituales.
¿Qué se reza el lunes 14 de septiembre de 2026 en el Oficio de lectura?
El lunes 14 de septiembre de 2026 se rezan el Salmo 72-I («Por qué sufre el justo»), el Salmo 72-II y el Salmo 72-III. Las lecturas son «Vocación de Ezequiel» y «Los pastores que se apacientan a sí mismos».
¿Cuánto se tarda en rezar el Oficio de lectura?
El de ese día, unos 21 minutos, rezando sin prisa.