Oficio de lectura del Miércoles 9 de diciembre de 2026
Texto litúrgico de la Conferencia Episcopal Española
Miércoles de la II semana de Adviento
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Bolivia
Unos 18 minutos rezando sin prisa
Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
V. Dios mío, ven en mi auxilio.R. Señor, date prisa en socorrerme.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
V. Señor, ábreme los labios.R. Y mi boca proclamará tu alabanza.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes.
Suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos
Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.
Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba,
y me tentaron, aunque habían visto mis obras.
Durante cuarenta años
aquella generación me asqueó, y dije:
"Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso."»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.
Desde que mi voluntadestá a la vuestra rendida,conozco yo la medidade la mejor libertad.Venid, Señor, y tomadlas riendas de mi albedrío;de vuestra mano me fíoy a vuestra mano me entrego,que es poco lo que me niegosi yo soy vuestro y vos mío.
A fuerza de amor humanome abraso en amor divino.La santidad es caminoque va de mí hacia mi hermano.Me di sin tender la manopara cobrar el favor;me di en salud y en dolora todos, y de tal suerteque me ha encontrado la muertesin nada más que el amor. Amén.
Yo me dije: «vigilaré mi proceder,para que no se me vaya la lengua;pondré una mordaza a mi bocamientras el impío esté presente.»
Guardé silencio resignado,no hablé con ligereza;pero mi herida empeoró,y el corazón me ardía por dentro;pensándolo me requemaba,hasta que solté la lengua.
«Señor, dame a conocer mi finy cuál es la medida de mis años,para que comprenda lo caduco que soy.»
Me concediste un palmo de vida,mis días son nada ante ti;el hombre no dura más que un soplo,el hombre pasa como una sombra,por un soplo se afana,atesora sin saber para quién.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Y ahora, Señor, ¿qué esperanza me queda?Tú eres mi confianza.Líbrame de mis inquietudes,no me hagas la burla de los necios.
Enmudezco, no abro la boca,porque eres tú quien lo ha hecho.Aparta de mí tus golpes,que el ímpetu de tu mano me acaba.
Escarmientas al hombrecastigando su culpa;como una polilla roes sus tesoros;el hombre no es más que un soplo.
Escucha, Señor, mi oración,haz caso de mis gritos,no seas sordo a mi llanto;
porque yo soy huésped tuyo,forastero como todos mis padres.Aplácate, dame respiro,antes de que pase y no exista.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
¿Por qué te glorías de la maldady te envalentonas contra el piadoso?Estás todo el día maquinando injusticias,tu lengua es navaja afilada,autor de fraudes;
prefieres el mal al bien,la mentira a la honradez;prefieres las palabras corrosivas,lengua embustera.
Pues Dios te destruirá para siempre,te abatirá y te barrerá de tu tienda;arrancará tus raícesdel suelo vital.
Lo verán los justos, y temerán,y se reirán de él:«Mirad al valienteque no puso en Dios su apoyo,confió en sus muchas riquezas,se insolentó en sus crímenes.»
Pero yo, como verde olivo,en la casa de Dios,confío en la misericordia de Diospor siempre jamás.
Te daré siempre graciasporque has actuado;proclamaré delante de tus fieles:«Tu nombre es bueno»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
℣.Señor, Dios nuestro, restáuranos.℟.Que brille tu rostro y nos salve.
El Señor de los ejércitos preparará para todos los pueblos, en este monte, un festín de manjares suculentos, un festín de vinos de solera; manjares enjundiosos, vinos generosos. Y arrancará en este monte el velo que cubre a todos los pueblos, el paño que tapa a todas las naciones. Aniquilará la muerte para siempre. El Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros, y el oprobio de su pueblo lo alejará de todo el país. –Lo ha dicho el Señor–.
Aquel día se dirá: «Aquí está nuestro Dios, de quien esperábamos que nos salvara; celebremos y gocemos con su salvación. La mano del Señor se posará sobre este monte, y Moab será pisoteado en su suelo, como se pisa la paja en el agua del muladar. Allí dentro extenderá las manos, como las extiende el nadador al nadar; pero él humillará su orgullo y los esfuerzos de sus manos. Los altos baluartes de sus murallas los humillará y doblegará, los arrojará al suelo, al polvo».
Aquel día se cantará este canto en el país de Judá: «Tenemos una ciudad fuerte, ha puesto para salvarla murallas y baluartes: Abrid las puertas para que entre un pueblo justo, que observa la lealtad; su ánimo está firme y mantiene la paz, porque confia en ti. Confiad siempre en el Señor, porque el Señor es la Roca perpetua: doblegó a los habitantes de la altura y a la ciudad elevada; la humilló, la humilló hasta el suelo, la arrojó al polvo, y la pisan los pies, los pies del humilde, las pisadas de los pobres».
℣. Escuché una voz potente que decía desde el trono: «Ésta es la morada de Dios con los hombres, y acampará entre ellos. Ellos serán su pueblo y Dios estará con ellos.»℟. El Señor Dios aniquilará la muerte para siempre y enjugará las lágrimas de todos los rostros.℟. Ellos serán su pueblo y Dios estará con ellos.
El cristiano fervoroso ha de preocuparse del bien de los demás.
Y en esto no nos vale la excusa de la pobreza, ya que entonces nos acusaría el ejemplo de la viuda que echó dos moneditas en el templo. Pedro afirmó: No tengo plata ni oro. Asimismo Pablo era tan pobre, que muchas veces pasó hambre por carecer del alimento necesario.
Tampoco sirve pretestar un nacimiento humilde, ya éstos eran de origen humilde. Como tampoco nos excusa la ignorancia, pues ellos eran hombres sin letras. Ni la enfermedad, pues Timoteo con frecuencia padecía enfermedades.
Todos podemos ayudar a nuestro prójimo, si cada cual cumple con lo suyo.
¿No veis los árboles infructuosos, lo firmes, hermosos, elevados, esbeltos y grandiosos que son? Pero, si poseyéramos un huerto, preferiríamos tener en él granados y olivos fructíferos, más que aquellos árboles, que sirven para solaz, no para utilidad, y si alguna utilidad proporcionan, es de mínima importancia.
Semejantes a aquellos árboles infructuosos son los que se preocupan sólo de sí mismos; peor aún, pues sólo son aptos para el castigo. Pues aquellos árboles sirven al menos como material de edificación y para cobijo. Semejantes a ellos eran aquellas vírgenes de la parábola, castas, honorables, continentes; pero como eran inútiles para los demás, por esto fueron castigadas. Semejantes son los que niegan a Cristo el alimento (en la persona de su prójimo).
Fijémonos como ninguno de éstos es acusado por sus pecados, por haber fornicado, cometido perjurio, ni, por ningún otro; sino precisamente porque no han sido útiles al prójimo. Como es el caso de aquel que enterró su talento, comportándose irreprochablemente, pero sin ser útil a los demás.
¿Cómo, me pregunto, puede ser cristiano el que así obra? Si el fermento mezclado con la harina no transforma toda la masa, ¿es verdaderamente fermento? Si la esencia no perfuma, ¿merece el nombre de esencia?
Y no vale decir: «No puedo inducir a los demás»; si eres cristiano de verdad, esto es inadmisible, ya que es algo que radica en la misma naturaleza del ser cristiano, y las propiedades naturales no pueden negarse.
No hagas injuria a Dios. Si dijeras que el sol, no puede alumbrar, harías injuria al sol. Si dijeras que el cristiano no puede ser de provecho para los demás, haces injuria a Dios, porque lo tildas de mentiroso. Es más fácil que el sol no caliente y no alumbre, que no que deje de dar luz un cristiano; más fácil que esto sería que la luz fuese tinieblas.
No digas que es cosa imposible: lo contrario es imposible. No hagas injuria a Dios. Si ponemos en orden nuestra propia conducta, todo lo demás que hemos dicho se seguirá por consecuencia natural. La luz del cristiano no puede quedar escondida; una lámpara tan resplandeciente no puede ocultarse.
℟.Sois luz en el Señor. Caminad como hijos de la luz. Toda bondad, justicia y verdad son fruto de la luz.℣.Vosotros sois la luz del mundo. Alumbre vuestra luz a los hombres.℟.Toda bondad, justicia y verdad son fruto de la luz.℟.Éste sí que realizó ante Dios obras realmente maravillosas, y alabó al Señor de todo corazón. Que él interceda por los pecados de todos los pueblos.℣.Éste fue un hombre paciente, que tributó a Dios un culto verdadero, se abstuvo de todo mal y se mantuvo en la inocencia.℟.Que él interceda por los pecados de todos los pueblos.
Dios nuestro, que por medio de San Juan Diego quisiste mostrar a tu pueblo el amor de Santa María de Guadalupe, concédenos, por su intercesión, que, dóciles al consejo de nuestra Madre, nos esforcemos en cumplir siempre tu voluntad. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
V. Bendigamos al Señor.R. Demos gracias a Dios.
Sobre el Oficio de lectura
El Oficio de lectura es la hora de la Liturgia de las Horas dedicada a meditar con más calma la palabra de Dios. Después del himno y de los salmos vienen dos lecturas, cada una con su responsorio: la primera, de la Sagrada Escritura; la segunda, de los Padres de la Iglesia o de otros autores espirituales. Aunque en el coro conserva su carácter de oración nocturna, puede rezarse a cualquier hora del día, e incluso la noche anterior, después de las Vísperas.