Oficio de lectura del Lunes 5 de julio de 2027
Texto litúrgico de la Conferencia Episcopal Española
Lunes de la XIV semana del Tiempo Ordinario
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Guatemala
Unos 22 minutos rezando sin prisa
Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
V. Dios mío, ven en mi auxilio.R. Señor, date prisa en socorrerme.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
V. Señor, ábreme los labios.R. Y mi boca proclamará tu alabanza.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes.
Suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos
Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.
Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba,
y me tentaron, aunque habían visto mis obras.
Durante cuarenta años
aquella generación me asqueó, y dije:
"Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso."»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.
Hoy que sé que mi vida es un desierto,en el que nunca nacerá una flor,vengo a pedirte, Cristo jardinero,por el desierto de mi corazón.
Para que nunca la amargura seaen mi vida más fuerte que el amor,pon, Señor, una fuente de alegríaen el desierto de mi corazón.
Para que nunca ahoguen los fracasosmis ansias de seguir siempre tu voz,pon, Señor, una fuente de esperanzaen el desierto de mi corazón.
Para que nunca busque recompensaal dar mi mano o al pedir perdón,pon, Señor, una fuente de amor puroen el desierto de mi corazón.
Para que no me busque a mí cuando te buscoy no sea egoísta mi oración,pon tu cuerpo, Señor, y tu palabraen el desierto de mi corazón. Amén
O bien:
Ahora que la noche es tan pura,y que no hay nadie más que tú,dime quién eres.
Dime quién eres y por qué me visitas,por qué bajas a mí que estoy tan necesitadoy por qué te separas sin decirme tu nombre.
Dime quién eres tú que andas sobre la nieve;tú que, al tocar las estrellas, las haces palidecer de hermosura;tú que mueves el mundo tan suavemente,que parece que se me va a derramar el corazón.
Dime quién eres; ilumina quién eres;dime quién soy también, y por qué la tristeza de ser hombre;dímelo ahora que alzo hacia ti mi corazón,tú que andas sobre la nieve.
Dímelo ahora que tiembla todo mi ser en libertad,ahora que brota mi vida y te llamo como nunca.Sosténme entre tus manos; sosténme en mi tristeza,tú que andas sobre la nieve.
A ti, Señor, me acojo:no quede yo nunca defraudado;tú, que eres justo, ponme a salvo,inclina tu oído hacia mí;
ven aprisa a librarme,sé la roca de mi refugio,un baluarte donde me salve,tú que eres mi roca y mi baluarte;
por tu nombre dirígeme y guíame:sácame de la red que me han tendido,porque tú eres mi amparo.
A tus manos encomiendo mi espíritu:Tú, el Dios leal, me librarás;tú aborreces a los que veneran ídolos inertes,pero yo confío en el Señor;tu misericordia sea mi gozo y mi alegría.
Te has fijado en mi aflicción,velas por mi vida en peligro;no me has entregado en manos del enemigo,has puesto mis pies en un camino ancho.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Piedad, Señor, que estoy en peligro:se consumen de dolor mis ojos,mi garganta y mis entrañas.
Mi vida se gasta en el dolor;mis años en los gemidos;mi vigor decae con las penas,mis huesos se consumen.
Soy la burla de todos mis enemigos,la irrisión de mis vecinos,el espanto de mis conocidos:me ven por la calle y escapan de mí.Me han olvidado como a un muerto,me han desechado como a un cacharro inútil.
Oigo el cuchicheo de la gente,y todo me da miedo;se conjuran contra míy traman quitarme la vida.
Pero yo confío en ti, Señor,te digo: «Tú eres mi Dios.»En tu mano están mis azares:líbrame de los enemigos que me persiguen;haz brillar tu rostro sobre tu siervo,sálvame por tu misericordia.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Qué bondad tan grande, Señor,reservas para tus fieles,y concedes a los que a ti se acogena la vista de todos.
En el asilo de tu presencia los escondesde las conjuras humanas;los ocultas en tu tabernáculo,frente a las lenguas pendencieras.
Bendito sea el Señor, que ha hecho por míprodigios de misericordiaen la ciudad amurallada.
Yo decía en mi ansiedad:«Me has arrojado de tu vista»;pero tú escuchaste mi voz suplicantecuando yo te gritaba.
Amad al Señor, fieles suyos;el Señor guarda a sus leales,y a los soberbios les paga con creces.
Sed fuertes y valientes de corazón,los que esperáis en el Señor.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
℣.Señor, haz que camine con lealtad, enséñame.℟.Porque tú eres mi Dios y Salvador.
En aquellos días, Absalón dijo al rey David:
«Déjame ir a Hebrón, a cumplir una promesa que hice al Señor, porque cuando estuve en Guesur de Jarán hice esta promesa: "Si el Señor me deja volver a Jerusalén, le ofreceré un sacrificio en Hebrón."»
El rey le dijo:
«Vete en paz.»
Absalón emprendió la marcha hacia Hebrón, pero despachó agentes por todas las tribus de Israel, con este encargo:
«Cuando oigáis el sonido de la trompa, decid: "¡Absalón es rey en Hebrón!"»
Desde Jerusalén marcharon con Absalón doscientos convidados; caminaban inocentemente, sin sospechar nada. Durante los sacrificios, Absalón mandó gente a Guiló para hacer venir del pueblo a Ajitófel, el guilonita, consejero de David. La conspiración fue tomando fuerza, porque aumentaba la gente que seguía a Absalón. Uno llevó esta noticia a David:
«Los israelitas se han puesto de parte de Absalón.»
Entonces David dijo a los cortesanos que estaban con él en Jerusalén:
«¡Ea, huyamos! Que, si se presenta Absalón, no nos dejará escapar. Salgamos a toda prisa, no sea que él se adelante, nos alcance y precipite la ruina sobre nosotros, y pase a cuchillo la población.»
Sadoc, con los levitas, llevaba el arca de la alianza de Dios, y la depositaron junto a Abiatar, hasta que toda la gente salió de la ciudad. Entonces el rey dijo a Sadoc:
«Vuélvete con el arca de Dios a la ciudad. Si alcanzo el favor del Señor, me dejará volver a ver el arca y su morada. Pero, si dice que no me quiere, aquí me tiene, haga de mí lo que le parezca bien.»
Luego añadió al sacerdote Sadoc:
«Volveos en paz a la ciudad, tú con tu hijo Ajimás, y Abiatar con su hijo Jonatán. Mirad, yo me detendré por los pasos del desierto, hasta que me llegue algún aviso vuestro.»
Sadoc y Abiatar volvieron con el arca de Dios a Jerusalén y se quedaron allí. David subió la cuesta de los Olivos; la subía llorando, la cabeza cubierta y los pies descalzos. Y todos sus acompañantes llevaban cubierta la cabeza, y subían llorando. Al llegar el rey David a Bajurín, salió de allí uno de la familia de Saúl, llamado Semeí, hijo de Guerá, insultándolo según venía. Y empezó a tirar piedras a David y a sus cortesanos -toda la gente y los militares iban a derecha e izquierda del rey-, y le maldecía:
«¡Vete, vete, asesino, canalla! El Señor te paga la matanza de la familia de Saúl, cuyo trono has usurpado. El Señor ha entregado el reino a tu hijo Absalón, mientras tú has caído en desgracia, porque eres un asesino.»
Abisay, hijo de Seruyá, dijo al rey:
«Ese perro muerto ¿se pone a maldecir a mi señor? ¡Déjame ir allá, y le corto la cabeza!»
Pero el rey dijo:
«¡No os metáis en mis asuntos, hijos de Seruyá! Déjale que maldiga, que, si el Señor le ha mandado que maldiga a David, ¿quién va a pedirle cuentas?»
Luego dijo David a Abisay y a todos sus cortesanos:
«Ya veis. Un hijo mío, salido de mis entrañas, intenta matarme, ¡y os extraña ese benjaminita! Dejadlo que me maldiga, porque se lo ha mandado el Señor. Quizá el Señor se fije en mi humillación y me pague con bendiciones estas maldiciones de hoy.»
David y los suyos siguieron su camino, mientras Semeí iba en dirección paralela por la loma del monte, echando maldiciones según caminaba, tirando piedras y levantando polvo.
℟.Mi amigo, de quien yo me fiaba, que compartía mi pan, es el primero en traicionarme.℣.Uno de vosotros me va a entregar: uno que está comiendo conmigo.℟.Que compartía mi pan, es el primero en traicionarme.
Escrito está: Juntaos con los santos, porque los que se juntan con ellos se santificarán. Y otra vez, en otro lugar, dice: Con el hombre inocente serás inocente; con el elegido serás elegido, y con el perverso te pervertirás. Juntémonos, pues, con los inocentes y justos, porque ellos son elegidos de Dios. ¿A qué vienen entre vosotros contiendas y riñas, banderías, escisiones y guerras. ¿O es que no tenemos un solo Dios y un solo Cristo y un solo Espíritu de gracia que fue derramado sobre nosotros? ¿No es uno solo nuestro llamamiento en Cristo? ¿A qué fin desgarramos y despedazamos los miembros de Cristo y nos sublevamos contra nuestro propio cuerpo, llegando a tal punto de insensatez que nos olvidamos de que somos los unos miembros de los otros?
Acordaos de las palabras de Jesús, nuestro Señor. Él dijo, en efecto: ¡Ay de aquel hombre! Más le valiera no haber nacido, que escandalizar a uno solo de mis escogidos. Mejor le fuera que le colgaran una piedra de molino al cuello y lo hundieran en el mar, que no extraviar a uno solo de mis escogidos. Vuestra escisión extravió a muchos, desalentó a muchos, hizo dudar a muchos, nos sumió en la tristeza a todos nosotros. Y, sin embargo, vuestra sedición es contumaz.
Tomad en vuestra mano la carta del bienaventurado Pablo, apóstol. ¿Cómo os escribió en los comienzos del Evangelio? A la verdad, divinamente inspirado, os escribió acerca de sí mismo, de Cefas y de Apolo, como quiera que ya desde entonces fomentabais las parcialidades. Mas aquella parcialidad fue menos culpable que la actual, pues al cabo os inclinabais a apóstoles acreditados por Dios y a un hombre acreditado por éstos.
Arranquemos, pues, con rapidez ese escándalo y postrémonos ante el Señor, suplicándole con lágrimas sea propicio con nosotros, nos reconcilie consigo y nos restablezca en el sagrado y puro comportamiento de nuestra fraternidad. Porque ésta es la puerta de la justicia, abierta para la vida, conforme está escrito: Abridme las puertas de la justicia, y entraré para dar gracias al Señor. Ésta es la puerta del Señor: los justos entrarán por ella. Ahora siendo muchas las puertas que están abiertas, ésta es la puerta de la justicia, a saber: la que se abre en Cristo. Bienaventurados todos los que por ella entraren y enderezaren sus pasos en santidad y justicia, cumpliendo todas las cosas sin perturbación. Enhorabuena que uno tenga carisma de fe, que otro sea poderoso en explicar los conocimientos, otro sabio en el discernimiento de discursos, otro casto en su conducta. El hecho es que cuanto mayor parezca uno ser, tanto más debe humillarse y buscar no sólo su propio interés, sino también el de la comunidad.
℟.Siendo libre como soy, me he hecho esclavo de todos. Me he hecho débil con los débiles, me he hecho todo a todos, para ganar, sea como sea, a algunos.℣.Yo era ojos para el ciego, era pies para el cojo; yo era padre de los pobres.℟.Me he hecho todo a todos, para ganar, sea como sea, a algunos.
Oh Dios, que por medio de la humillación de tu Hijo levantaste a la humanidad caída, concede a tus fieles la verdadera alegría, para que quienes han sido librados de la esclavitud del pecado alcancen también la felicidad eterna. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
V. Bendigamos al Señor.R. Demos gracias a Dios.
Preguntas sobre el Oficio de lectura
¿Qué es el Oficio de lectura?
Es la hora de la Liturgia de las Horas dedicada a meditar con más calma la palabra de Dios.
¿A qué hora se reza el Oficio de lectura?
A cualquier hora del día. En el coro conserva su carácter de oración nocturna, pero puede rezarse a cualquier hora, e incluso la noche anterior, después de las Vísperas.
¿Qué se reza en el Oficio de lectura?
Después del himno y de los salmos vienen dos lecturas, cada una con su responsorio: la primera, de la Sagrada Escritura; la segunda, de los Padres de la Iglesia o de otros autores espirituales.
¿Qué se reza el lunes 5 de julio de 2027 en el Oficio de lectura?
El lunes 5 de julio de 2027 se rezan el Salmo 30, 2-17. 20-25-I («Súplica confiada de un afligido»), el Salmo 30, 2-17. 20-25-II y el Salmo 30, 2-17. 20-25-III. Las lecturas son «Rebelión de Absalón y huida de David» y «Busque cada uno no sólo su propio interés, sino también el de la comunidad».
¿Cuánto se tarda en rezar el Oficio de lectura?
El de ese día, unos 22 minutos, rezando sin prisa.