Oficio de lectura del Miércoles 14 de julio de 2027
Texto litúrgico de la Conferencia Episcopal Española
Miércoles de la XV semana del Tiempo Ordinario
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Colombia
Unos 25 minutos rezando sin prisa
Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
V. Dios mío, ven en mi auxilio.R. Señor, date prisa en socorrerme.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
V. Señor, ábreme los labios.R. Y mi boca proclamará tu alabanza.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes.
Suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos
Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.
Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba,
y me tentaron, aunque habían visto mis obras.
Durante cuarenta años
aquella generación me asqueó, y dije:
"Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso."»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.
Siempre es hora de la gracia,¡despierte el alma dormida!
Los cangilones del sueñovan hurtando el agua vivaen la noria de las horas,de las noches y los días.
Peldaños de eternidadme ofrece el tiempo en su huida,si, ascendiendo paso a paso,lleno mis manos vacías.
Sólo el tiempo se redime,quitándole su malicia.
Como una sombra se esfumandel hombre vano los días,pero uno solo ante Dioscuenta mil años de espigas.
«Tus años no morirán»,leo en la Sagrada Biblia:lo bueno y noble perduraeternizado en la dicha.
Sembraré, mientras es tiempo,aunque me cueste fatigas.
Al Padre, al Hijo, al Espíritualabe toda mi vida:el rosario de las horas,de las noches y los días. Amén.
O bien:
Ignorando mi vida,golpeado por la luz de las estrellas,como un ciego que extiende,al caminar, las manos en la sombra,todo yo, Cristo mío,todo mi corazón, sin mengua, entero,virginal y encendido, se reclinaen la futura vida, como el árbolen la savia se apoya, que le nutrey le enflora y verdea.
Todo mi corazón, ascua de hombre,inútil sin tu amor, sin ti vacío,en la noche te busca;le siento que te busca, como un ciegoque extiende, al caminar, las manos llenasde anchura y de alegría.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu,por los siglos de los siglos. Amén.
Cantaré eternamente las misericordias del Señor,anunciaré tu fidelidad por todas las edades.Porque dije: «Tu misericordia es un edificio eterno,más que el cielo has afianzado tu fidelidad.»
Sellé una alianza con mi elegido,jurando a David, mi siervo:«Te fundaré un linaje perpetuo,edificaré tu trono para todas las edades.»
El cielo proclama tus maravillas, Señor,y tu fidelidad, en la asamblea de los ángeles.¿Quién sobre las nubes se compara a Dios?¿Quién como el Señor entre los seres divinos?
Dios es temible en el consejo de los ángeles,es grande y terrible para toda su corte.Señor de los ejércitos, ¿quién como tú?El poder y la fidelidad te rodean.
Tú domeñas la soberbia del mary amansas la hinchazón del oleaje;tú traspasaste y destrozaste a Rahab,tu brazo potente desbarató al enemigo.
Tuyo es el cielo, tuya es la tierra;tú cimentaste el orbe y cuanto contiene;tú has creado el norte y el sur,el Tabor y el Hermón aclaman tu nombre.
Tienes un brazo poderoso:fuerte es tu izquierda y alta tu derecha.Justicia y derecho sostienen tu trono,misericordia y fidelidad te preceden.
Dichoso el pueblo que sabe aclamarte:caminará, oh Señor, a la luz de tu rostro;tu nombre es su gozo cada día,tu justicia es su orgullo.
Porque tú eres su honor y su fuerza,y con tu favor realzas nuestro poder.Porque el Señor es nuestro escudo,y el Santo de Israel nuestro rey.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Un día hablaste en visión a tus amigos:«He ceñido la corona a un héroe,he levantado a un soldado sobre el pueblo.
Encontré a David, mi siervo,y lo he ungido con óleo sagrado;para que mi mano esté siempre con ély mi brazo lo haga valeroso;
no lo engañará el enemigoni los malvados lo humillarán;ante él desharé a sus adversariosy heriré a los que lo odian.
Mi fidelidad y misericordia lo acompañaránpor mi nombre crecerá su poder:extenderé su izquierda hasta el mar,y su derecha hasta el Gran Río.
El me invocará: "Tú eres mi padre,mi Dios, mi Roca salvadora";y yo lo nombraré mi primogénito,excelso entre los reyes de la tierra.
Le mantendré eternamente mi favor,y mi alianza con él será estable;le daré una posteridad perpetuay un trono duradero como el cielo.»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
«Si sus hijos abandonan mi leyy no siguen mis mandamientos,si profanan mis preceptosy no guardan mis mandatos,castigaré con la vara sus pecadosy a latigazos sus culpas;
pero no les retiraré mi favorni desmentiré mi fidelidad,no violaré mi alianzani cambiaré mis promesas.
Una vez juré por mi santidadno faltar a mi palabra con David:"Su linaje será perpetuo,y su trono como el sol en mi presencia,como la luna, que siempre permanece:su solio será más firme que el cielo."»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
℣.La explicación de tus palabras ilumina.℟.Da inteligencia a los ignorantes.
Por aquel tiempo, Nabot, el de Yezrael, tenía una viña pegando al palacio de Ajab, rey de Samaria. Ajab le propuso:
«Dame la viña para hacerme yo una huerta, porque está al lado, pegando a mi casa; yo te daré en cambio una viña mejor o, si prefieres, te pago en dinero.»
Nabot respondió:
«¡Dios me libre de cederte la heredad de mis padres!»
Ajab marchó a casa malhumorado y enfurecido por la respuesta de Nabot, el de Yezrael, aquello de: «No te cederé la heredad de mis padres.» Se tumbó en la cama, volvió la cara y no quiso probar alimento. Su esposa Jezabel se le acercó y le dijo:
«¿Por qué estás de mal humor y no quieres probar alimento?»
Él contestó:
«Es que hablé a Nabot, el de Yezrael, y le propuse: "Véndeme la viña o, si prefieres, te la cambio por otra." Y me dice: "No te doy mi viña."»
Entonces Jezabel dijo:
«¿Y eres tú el que manda en Israel? ¡Arriba! A comer, que te sentará bien. ¡Yo te daré la viña de Nabot, el de Yezrael!»
Escribió unas cartas en nombre de Ajab, las selló con el sello del rey y las envió a los ancianos y notables de la ciudad, paisanos de Nabot. Las cartas decían:
«Proclamad un ayuno y sentad a Nabot en primera fila. Sentad enfrente a dos canallas que declaren contra él: "Has maldecido a Dios y al rey." Lo sacáis afuera y lo apedreáis hasta que muera.»
Los paisanos de Nabot, los ancianos y notables que vivían en la ciudad, hicieron tal como les decía Jezabel, según estaba escrito en las cartas que habían recibido. Proclamaron un ayuno y sentaron a Nabot en primera fila; llegaron dos canallas, se le sentaron enfrente y testificaron contra Nabot públicamente:
«Nabot ha maldecido a Dios y al rey.»
Lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon hasta que murió. Entonces informaron a Jezabel:
«Nabot ha muerto apedreado.»
En cuanto oyó Jezabel que Nabot había muerto apedreado, dijo a Ajab:
«Hala, toma posesión de la viña de Nabot, el de Yezrael, que no quiso vendértela. Nabot ya no vive, ha muerto.»
En cuanto oyó Ajab que Nabot había muerto, se levantó y bajó a tomar posesión de la viña de Nabot, el de Yezrael.
Entonces el Señor dirigió la palabra a Elías, el tesbita:
«Anda, baja al encuentro de Ajab, rey de Israel, que vive en Samaria. Mira, está en la viña de Nabot, adonde ha bajado para tomar posesión. Dile: "Así dice el Señor: `¿Has asesinado, y encima robas?´ Por eso, así dice el Señor: `En el mismo sitio donde los perros han lamido la sangre de Nabot, a ti también los perros te lamerán la sangre.´»
Ajab dijo a Elías:
«¿Con que me has sorprendido, enemigo mío?»
Y Elías repuso:
«¡Te he sorprendido! Por haberte vendido, haciendo lo que el Señor reprueba, aquí estoy para castigarte; te dejaré sin descendencia, te exterminaré todo israelita varón, esclavo o libre.»
En cuanto Ajab oyó aquellas palabras, se rasgó las vestiduras, se vistió un sayal y ayunó; se acostaba con el sayal puesto y andaba taciturno. El Señor dirigió la palabra a Elías, el tesbita:
«¿Has visto cómo se ha humillado Ajab ante mí? Por haberse humillado ante mí, no lo castigaré mientras viva; castigaré a su familia en tiempo de su hijo.»
℟.Pecadores, lavaos las manos; hombres indecisos, purificaos el corazón; llorad y haced duelo, humillaos ante el Señor.℣.Condenasteis y matasteis al justo; él no os resiste.℟.Llorad y haced duelo, humillaos ante el Señor.
Antes se te ha advertido que no te limites a creer lo que ves, para que no seas tú también de éstos que dicen: «¿Éste es aquel gran misterio que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni el hombre puede pensar? Veo la misma agua de siempre, ¿ésta es la que me ha de purificar, si es la misma en la que tantas veces me he sumergido sin haber quedado puro?». De ahí has de deducir que el agua no purifica sin la acción del Espíritu.
Por esto, has leído que en el bautismo los tres testigos se reducen a uno solo: el agua, la sangre y el Espíritu, porque, si prescindes de uno de ellos, ya no hay sacramento del bautismo. ¿Qué es, en efecto, el agua sin la cruz de Cristo, sino un elemento común, sin ninguna eficacia sacramental? Pero tampoco hay misterio de regeneración sin el agua, porque el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. También el catecúmeno cree en la cruz del Señor Jesús, con la que ha sido marcado, pero si no fuere bautizado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, no puede recibir el perdón de los pecados ni el don de la gracia espiritual.
Por eso, el sirio Naamán, en la ley antigua, se bañó siete veces, pero tú has sido bautizado en el nombre de la Trinidad. Has profesado -no lo olvides- tu fe en el Padre, en el Hijo, en el Espíritu Santo. Vive conforme a lo que has hecho. Por esta fe has muerto para el mundo y has resucitado para Dios y, al ser como sepultado en aquel elemento del mundo, has muerto al pecado y has sido resucitado a la vida eterna. Cree, por tanto, en la eficacia de estas aguas.
Finalmente, aquel paralítico (el de la piscina Probática) esperaba un hombre que lo ayudase. ¿A qué hombre, sino al Señor Jesús nacido de una virgen, a cuya venida ya no era la sombra la que había de salvar a uno por uno, sino la realidad la que había de salvar a todos? Él era, pues, al que esperaban que bajase, acerca del cual dijo el Padre a Juan Bautista: Aquel sobre quien veas bajar el Espíritu y posarse sobre él, ése es el que ha de bautizar con Espíritu Santo. Y Juan dio testimonio de él, diciendo: He contemplado al Espíritu que bajaba del cielo como una paloma, y se posó sobre él. Y, si el Espíritu descendió como paloma, fue para que tú vieses y entendieses en aquella paloma que el justo Noé soltó desde el arca una imagen de esta paloma y reconocieses en ello una figura del sacramento.
¿Te queda aún lugar a duda? Recuerda cómo en el Evangelio el Padre te proclama con toda claridad: Éste es mi Hijo, mi predilecto, cómo proclama lo mismo el Hijo, sobre el cual se mostró el Espíritu Santo como una paloma, cómo lo proclama el Espíritu Santo, que descendió como una paloma, cómo lo proclama el salmista: La voz del Señor sobre las aguas, el Dios de la gloria ha tronado, el Señor sobre las aguas torrenciales, cómo la Escritura te atestigua que, a ruegos de Yerubaal, bajó fuego del cielo, y cómo también, por la oración de Elías, fue enviado un fuego que consagró el sacrificio.
En los sacerdotes, no consideres sus méritos personales, sino su ministerio. Y, si quieres atender a los méritos, considéralos como a Elías, considera también en ellos los méritos de Pedro y Pablo, que nos han confiado este misterio que ellos recibieron del Señor Jesús. Aquel fuego visible era enviado para que creyesen; en nosotros, que ya creemos, actúa un fuego invisible; para ellos, era una figura, para nosotros, una advertencia. Cree, pues, que está presente el Señor Jesús, cuando es invocado por la plegaria del sacerdote, ya que dijo: Donde dos o tres están reunidos, allí estoy yo también. Cuánto más se dignará estar presente donde está la Iglesia, donde se realizan los sagrados misterios.
Descendiste, pues, a la piscina bautismal. Recuerda tu profesión de fe en el Padre, en el Hijo, en el Espíritu Santo. No significa esto que creas en uno que es el más grande, en otro que es menor, en otro que es el último, sino que el mismo tenor de tu profesión de fe te induce a que creas en el Hijo igual que en el Padre, en el Espíritu igual que en el Hijo, con la sola excepción de que profesas que tu fe en la cruz se refiere únicamente a la persona del Señor Jesús.
℟.El que viene detrás de mí puede más que yo, y no merezco ni llevarle las sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego.℣.«Cesad de obrar mal, aprended a obrar bien», dice el Señor.℟.Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego.
Oh Dios, que muestras la luz de tu verdad a los que andan extraviados para que puedan volver al buen camino, concede a todos los cristianos rechazar lo que es indigno de este nombre, y cumplir cuanto en él se significa. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
V. Bendigamos al Señor.R. Demos gracias a Dios.
Preguntas sobre el Oficio de lectura
¿Qué es el Oficio de lectura?
Es la hora de la Liturgia de las Horas dedicada a meditar con más calma la palabra de Dios.
¿A qué hora se reza el Oficio de lectura?
A cualquier hora del día. En el coro conserva su carácter de oración nocturna, pero puede rezarse a cualquier hora, e incluso la noche anterior, después de las Vísperas.
¿Qué se reza en el Oficio de lectura?
Después del himno y de los salmos vienen dos lecturas, cada una con su responsorio: la primera, de la Sagrada Escritura; la segunda, de los Padres de la Iglesia o de otros autores espirituales.
¿Qué se reza el miércoles 14 de julio de 2027 en el Oficio de lectura?
El miércoles 14 de julio de 2027 se rezan el Salmo 88, 2-38-I («Las misericordias del Señor sobre la casa de David»), el Salmo 88, 2-38-II y el Salmo 88, 2-38-III. Las lecturas son «Elías, defensor de la justicia para con los pobres» y «El agua no purifica sin la acción del Espíritu Santo».
¿Cuánto se tarda en rezar el Oficio de lectura?
El de ese día, unos 25 minutos, rezando sin prisa.