Oficio de lectura del Sábado 17 de julio de 2027
Texto litúrgico de la Conferencia Episcopal Española
Sábado de la XV semana del Tiempo Ordinario
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Panamá
Unos 22 minutos rezando sin prisa
Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
V. Dios mío, ven en mi auxilio.R. Señor, date prisa en socorrerme.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
V. Señor, ábreme los labios.R. Y mi boca proclamará tu alabanza.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes.
Suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos
Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.
Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba,
y me tentaron, aunque habían visto mis obras.
Durante cuarenta años
aquella generación me asqueó, y dije:
"Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso."»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.
Al filo de los gallos,viene la aurora;los temores se alejancomo las sombras.¡Dios, Padre nuestro,en tu nombre dormimosy amanecemos!
Como luz nos visitas,Rey de los hombres,como amor que vigilasiempre de noche;cuando el que duerme,bajo el signo del sueño,prueba la muerte.
Del sueño del pecadonos resucitas,y es señal de tu graciala luz amiga.¡Dios que nos velas!Tú nos sacas por graciade las tinieblas.
Gloria al Padre, y al Hijo,gloria al Espíritu,al que es paz, luz y vida,al Uno y Trino;gloria a su nombrey al misterio divinoque nos lo esconde. Amén.
Dad gracias al Señor porque es bueno,porque es eterna su misericordia.
Que lo confiesen los redimidos por el Señor,los que Él rescató de la mano del enemigo,los que reunió de todos los países:norte y sur, oriente y occidente.
Erraban por un desierto solitario,no encontraban el camino de ciudad habitada;pasaban hambre y sed,se les iba agotando la vida;pero gritaron al Señor en su angustia,y los arrancó de la tribulación.
Los guió por un camino derecho,para que llegaran a una ciudad habitada.Dad gracias al Señor por su misericordia,por las maravillas que hace con los hombres.Calmó el ansia de los sedientos,y a los hambrientos los colmó de bienes.
Yacían en oscuridad y tinieblas,cautivos de hierros y miserias;por haberse rebelado contra los mandamientos,despreciando el plan del Altísimo.Él humilló su corazón con trabajos,sucumbían y nadie los socorría.Pero gritaron al Señor en su angustia,y los arrancó de la tribulación.
Los sacó de las sombrías tinieblas,arrancó sus cadenas.Dad gracias al Señor por su misericordia,por las maravillas que hace con los hombres.Destrozó las puertas de bronce,quebró los cerrojos de hierro.
Estaban enfermos por sus maldades,por sus culpas eran afligidos;aborrecían todos los manjares,y ya tocaban las puertas de la muerte.Pero gritaron al Señor en su angustia,y los arrancó de la tribulación.
Envió su palabra para curarlos,para salvarlos de la perdición.Dad gracias al Señor por su misericordia,por las maravillas que hace con los hombres.Ofrezcedle sacrificios de alabanza,y contad con entusiasmo sus acciones.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Entraron en naves por el mar,comerciando por las aguas inmensas.Contemplaron las obras de Dios,sus maravillas en el océano.
Él habló y levantó un viento tormentoso,que alzaba las olas a lo alto:subían al cielo, bajaban al abismo,el estómago revuelto por el mareo,rodaban, se tambaleaban como borrachos,y no les valía su pericia.Pero gritaron al Señor en su angustia,y los arrancó de la tribulación.
Apaciguó la tormenta en suave brisa,y enmudecieron las olas del mar.Se alegraron de aquella bonanza,y él los condujo al ansiado puerto.Den gracias al Señor por su misericordia,por las maravillas que hace con los hombres.
Aclámenlo en la asamblea del pueblo,alábenlo en el consejo de los ancianos.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Él transforma los ríos en desierto,los manantiales de agua en aridez;la tierra fértil en marismas,por la depravación de sus habitantes.
Transforma el desierto en estanques,el erial en manantiales de agua.Coloca allí a los hambrientos,y fundan una ciudad para habitar.
Siembran campos, plantan huertos,recogen cosechas.Los bendice, y se multiplican,y no les escatima el ganado.
Si menguan, abatidos por el pesode infortunios y desgracias,el mismo que arroja desprecio sobre los príncipesy los descarría por una soledad sin caminoslevanta a los pobres de la miseriay multiplica sus familias como rebaños.
Los rectos lo ven y se alegran,a la maldad se le tapa la boca.El que sea sabio, que recoja estos hechosy comprenda la misericordia del Señor.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
℣.Señor, tu fidelidad llega hasta las nubes.℟.Tus sentencias son como el océano inmenso.
En aquellos días, cuando el Señor iba a arrebatar a Elías al cielo en el torbellino, Elías y Eliseo se marcharon de Guilgal. Elías dijo a Eliseo:
«Quédate aquí, porque el Señor me envía solo hasta Betel.»
Eliseo respondió:
«¡Vive Dios! Por tu vida, no te dejaré.»
Bajaron a Betel, y la comunidad de profetas de Betel salió a recibir a Eliseo. Le dijeron:
«¿Ya sabes que el Señor te va a dejar hoy sin jefe y maestro?»
Él respondió:
«Claro que lo sé. ¡Callaos!»
Elías dijo a Eliseo:
«Quédate aquí, porque el Señor me envía solo hasta Jericó.»
Eliseo respondió:
«¡Vive Dios! Por tu vida, no te dejaré.»
Llegaron a Jericó, y la comunidad de profetas de Jericó se acercó a Eliseo y le dijeron:
«¿Ya sabes que el Señor te va a dejar hoy sin jefe y maestro?»
Él respondió:
«Claro que lo sé. ¡Callaos!»
Elías dijo a Eliseo:
«Quédate aquí, porque el Señor me envía solo hasta el Jordán.»
Eliseo respondió:
«¡Vive Dios! Por tu vida, no te dejaré.»
Y los dos siguieron caminando. También marcharon cincuenta hombres de la comunidad de profetas y se pararon frente a ellos, a cierta distancia. Los dos se detuvieron junto al Jordán; Elías cogió su manto, lo enrolló, golpeó el agua, y el agua se dividió por medio, y así pasaron ambos a pie enjuto. Mientras pasaban el río, dijo Elías a Eliseo:
«Pídeme lo que quieras antes de que me aparten de tu lado.»
Eliseo pidió:
«Déjame en herencia dos tercios de tu espíritu.»
Elías comentó:
«¡No pides nada! Si logras verme cuando me aparten de tu lado, lo tendrás; si no me ves, no lo tendrás.»
Mientras ellos seguían conversando por el camino, los separó un carro de fuego con caballos de fuego, y Elías subió al cielo en el torbellino. Eliseo lo miraba y gritaba:
«¡Padre mío, padre mío, carro y auriga de Israel!»
Y ya no lo vio más. Entonces agarró su túnica y la rasgó en dos; luego recogió el manto que se le había caído a Elías, se volvió y se detuvo a la orilla del Jordán; y agarrando el manto de Elías, golpeó el agua diciendo:
«¿Dónde está el Dios de Elías, dónde?»
Golpeó el agua, el agua se dividió por medio, y Eliseo cruzó. Al verlo, los hermanos profetas que estaban enfrente comentaron:
«¡Se ha posado sobre Eliseo el espíritu de Elías!»
Entonces fueron a su encuentro y se postraron ante él.
℟.Mirad: os enviaré al profeta Elías antes de que llegue el día del Señor, grande y terrible. Convertirá el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres.℣.Juan será grande a los ojos del Señor, e irá delante de él con el espíritu y poder de Elías.℟.Convertirá el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres.
Vemos que el poder de la gracia es mayor que el de la naturaleza y, con todo, aún hacemos cálculos sobre los efectos de la bendición proferida en nombre de Dios. Si la bendición de un hombre fue capaz de cambiar el orden natural, ¿qué diremos de la misma consagración divina, en la que actúan las palabras del Señor y Salvador en persona? Porque este sacramento que recibes se realiza por la palabra de Cristo. Y, si la palabra de Elías tuvo tanto poder que hizo bajar fuego del cielo, ¿no tendrá poder la palabra de Cristo para cambiar la naturaleza de los elementos? Respecto a la creación de todas las cosas, leemos que él lo dijo, y existieron, él lo mandó, y surgieron. Por tanto, si la palabra de Cristo pudo hacer de la nada lo que no existía, ¿no podrá cambiar en algo distinto lo que ya existe? Mayor poder supone dar el ser a lo que no existe que dar un nuevo ser a lo que ya existe.
Mas, ¿para qué usamos de argumentos? Atengámonos a lo que aconteció en su propia persona, y los misterios de su encarnación nos servirán de base para afirmar la verdad del misterio. Cuando el Señor Jesús nació de María ¿por ventura lo hizo según el orden natural? El orden natural de la generación consiste en la unión de la mujer con el varón. Es evidente, pues, que la concepción virginal de Cristo fue algo por encima del orden natural. Y lo que nosotros hacemos presente es aquel cuerpo nacido de una virgen. ¿Por qué buscar el orden natural en el cuerpo de Cristo, si el mismo Señor Jesús nació de una virgen, fuera de las leyes naturales? Era real la carne de Cristo que fue crucificada y sepultada; es, por tanto, real el sacramento de su carne.
El mismo Señor Jesús afirma: Esto es mi cuerpo. Antes de las palabras de la bendición celestial, otra es la realidad que se nombra; después de la consagración, es significado el cuerpo de Cristo. Lo mismo podemos decir de su sangre. Antes de la consagración, otro es el nombre que recibe; después de la consagración, es llamada sangre. Y tú dices: «Amén», que equivale a decir: «Así es». Que nuestra mente reconozca como verdadero lo que dice nuestra boca, que nuestro interior asienta a lo que profesamos externamente.
Por esto, la Iglesia, contemplando la grandeza del don divino, exhorta a sus hijos y miembros de su familia a que acudan a los sacramentos, diciendo: Comed, mis familiares, bebed y embriagaos, hermanos míos. Compañeros, comed y bebed, y embriagaos, mis amigos. Qué es lo que hay que comer y beber, nos lo enseña en otro lugar el Espíritu Santo por boca del salmista: Gustad y ved que bueno es el Señor, dichoso el que se acoge a él. En este sacramento está Cristo, porque es el cuerpo de Cristo. No es, por tanto, un alimento material, sino espiritual. Por ello, dice el Apóstol, refiriéndose a lo que era figura del mismo, que nuestros padres comieron el mismo alimento espiritual, y bebieron la misma bebida espiritual. En efecto, el cuerpo de Dios es espiritual, el cuerpo de Cristo es un cuerpo espiritual y divino, ya que Cristo es espíritu, tal como leemos: El espíritu ante nuestra faz, Cristo, el Señor. Y en la carta de Pedro leemos también: Cristo murió por vosotros. Finalmente, este alimento fortalece nuestro corazón, y esta bebida alegra el corazón del hombre, como recuerda el salmista.
℟.Durante la cena, Jesús cogió pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: «Tomad, comed: esto es mi cuerpo.»℣.Los hombres de mi campamento dijeron: «¡Ojalá nos dejen saciaros de su carne!»℟.«Tomad, comed: esto es mi cuerpo.»
Oh Dios, que muestras la luz de tu verdad a los que andan extraviados para que puedan volver al buen camino, concede a todos los cristianos rechazar lo que es indigno de este nombre, y cumplir cuanto en él se significa. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
V. Bendigamos al Señor.R. Demos gracias a Dios.
Preguntas sobre el Oficio de lectura
¿Qué es el Oficio de lectura?
Es la hora de la Liturgia de las Horas dedicada a meditar con más calma la palabra de Dios.
¿A qué hora se reza el Oficio de lectura?
A cualquier hora del día. En el coro conserva su carácter de oración nocturna, pero puede rezarse a cualquier hora, e incluso la noche anterior, después de las Vísperas.
¿Qué se reza en el Oficio de lectura?
Después del himno y de los salmos vienen dos lecturas, cada una con su responsorio: la primera, de la Sagrada Escritura; la segunda, de los Padres de la Iglesia o de otros autores espirituales.
¿Qué se reza el sábado 17 de julio de 2027 en el Oficio de lectura?
El sábado 17 de julio de 2027 se rezan el Salmo 106 I («Acción de gracias por la liberación»), el Salmo 106 II y el Salmo 106 III. Las lecturas son «Asunción de Elías» y «Este sacramento que recibes se realiza por la palabra de Cristo».
¿Cuánto se tarda en rezar el Oficio de lectura?
El de ese día, unos 22 minutos, rezando sin prisa.