Oficio de lectura del Martes 19 de octubre de 2027
Texto litúrgico de la Conferencia Episcopal Española
Martes de la XXIX semana del Tiempo Ordinario
Celebración y calendario…▾
Perú
Unos 20 minutos rezando sin prisa
Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
V. Dios mío, ven en mi auxilio.R. Señor, date prisa en socorrerme.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
V. Señor, ábreme los labios.R. Y mi boca proclamará tu alabanza.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
Venid, aclamemos al Señor,
demos vítores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dándole gracias,
aclamándolo con cantos.
Porque el Señor es un Dios grande,
soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes.
Suyo es el mar, porque él lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos
Entrad, postrémonos por tierra,
bendiciendo al Señor, creador nuestro.
Porque él es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebaño que él guía.
Ojalá escuchéis hoy su voz:
«No endurezcáis el corazón como en Meribá,
como el día de Masá en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba,
y me tentaron, aunque habían visto mis obras.
Durante cuarenta años
aquella generación me asqueó, y dije:
"Es un pueblo de corazón extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi cólera
que no entrarán en mi descanso."»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.
En esta luz del nuevo díaque me concedes, oh Señor,dame mi parte de alegríay haz que consiga ser mejor.
Dichoso yo, si al fin del díaun odio menos llevo en mí,si una luz más mis pasos guíay si un error más yo extinguí.
Que cada tumbo en el senderome vaya haciendo conocercada pedrusco traicioneroque mi ojo ruin no supo ver.
Que ame a los seres este día,que a todo trance ame la luz,que ame mi gozo y mi agonía,que ame el amor y ame la cruz. Amén.
O bien:
Libra mis ojos de la muerte;dales la luz que es su destino.Yo, como el ciego del camino,pido un milagro para verte.
Haz de esta piedra de mis manosuna herramienta constructiva;cura su fiebre posesivay ábrela al bien de mis hermanos.
Que yo comprenda, Señor mío,al que se queja y retrocede;que el corazón no se me quededesentendidamente frío.
Guarda mi fe del enemigo(¡tantos me dicen que estás muerto!...).Tú que conoces el desierto,dame tu mano y ven conmigo. Amén.
¿Por qué te quedas lejos, Señor,y te escondes en el momento del aprieto?La soberbia del impío oprime al infelizy lo enreda en las intrigas que ha tramado.
El malvado se gloría de su ambición,el codicioso blasfema y desprecia al Señor.El malvado dice con insolencia:«No hay Dios que me pida cuentas.»
La intriga vicia siempre su conducta,aleja de su mente tus juiciosy desafía a sus rivales.Piensa: «No vacilaré,nunca jamás seré desgraciado.»
Su boca está llena de maldiciones,de engaños y de fraudes;su lengua encubre maldad y opresión;en el zaguán se sienta al acechopara matar a escondidas al inocente.
Sus ojos espían al pobre;acecha en su escondrijo como león en su guarida,acecha al desgraciado para robarle,arrastrándolo a sus redes;
se agacha y se encogey con violencia cae sobre el indefenso.Piensa: «Dios lo olvida,se tapa la cara para no enterarse.»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Levántate, Señor, extiende tu mano,no te olvides de los humildes;¿por qué ha de despreciar a Dios el malvado,pensando que no le pedirá cuentas?
Pero tú ves las penas y los trabajos,tú miras y los tomas en tus manos.A ti se encomienda el pobre,tú socorres al huérfano.
Rómpele el brazo al malvado,pídele cuentas de su maldad, y que desaparezca.El Señor reinará eternamentey los gentiles desaparecerán de su tierra.
Señor, tú escuchas los deseos de los humildes,les prestas oído y los animas;tú defiendes al huérfano y al desvalido:que el hombre hecho de tierrano vuelva a sembrar su terror.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Sálvanos, Señor, que se acaban los buenos,que desaparece la lealtad entre los hombres:no hacen más que mentir a su prójimo,hablan con labios embusterosy con doblez de corazón.
Extirpe el Señor los labios embusterosy la lengua fanfarronade los que dicen: «la lengua es nuestra fuerza,nuestros labios nos defienden,¿quién será nuestro amo?»
El Señor responde: «Por la opresión del humilde,por el gemido del pobre, yo me levantaré,y pondré a salvo al que lo ansía.»
Las palabras del Señor son palabras auténticas,como plata limpia de ganga,refinada siete veces.
Tú nos guardarás, Señor,nos librarás para siempre de esa gente:de los malvados que merodeanpara chupar como sanguijuelas sangre humana.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
℣.El Señor hace caminar a los humildes con rectitud.℟.Enseña su camino a los humildes.
Cuando Mardoqueo supo lo que pasaba, se rasgó las vestiduras, se vistió un sayal, se echó ceniza y salió por la ciudad lanzando gritos de dolor. Y llegó hasta la puerta del palacio real, que no podía franquearse llevando un sayal.
De provincia en provincia, según se iba publicando el decreto real, todo era un gran duelo, ayuno, llanto y luto para los judíos; muchos se acostaron sobre saco y ceniza.
Las esclavas y los eunucos de Ester fueron a decírselo, y la reina quedó consternada; mandó ropa a Mardoqueo para que se vistiera y se quitara el sayal, pero Mardoqueo no la aceptó.
Entonces Ester llamó a Hatac, uno de los eunucos reales al servicio de la reina, y le mandó ir a Mardoqueo para informarse de lo que pasaba y por qué hacía aquello. Hatac fue a hablar con Mardoqueo, que estaba en la plaza, ante la puerta de palacio. Mardoqueo le comunicó lo que había pasado: le contó en detalle lo del dinero que Amán había prometido ingresar en el tesoro real a cambio del exterminio de los judíos y le dio una copia del decreto que había sido promulgado en Susa ordenando el exterminio de los judíos, para que se la enseñará a Ester y le informara; y que mandase a la reina presentarse al rey, intercediendo en favor de los suyos. Que le dijese:
«Acuérdate de cuando eras pequeña, y yo te daba de comer. El virrey Amán ha pedido nuestra muerte. Invoca al Señor, habla al rey en favor nuestro, líbranos de la muerte.»
Hatac transmitió a Ester la respuesta de Mardoqueo, y Ester le dio este recado para Mardoqueo:
«Los funcionarios reales y la gente de las provincias del imperio saben que, por decreto real, cualquier hombre o mujer que se presente al rey en el patio interior sin haber sido llamado es reo de muerte; a no ser que el rey, extendiendo su cetro de oro, le perdone la vida. Pues bien, hace un mes que el rey no me ha llamado.»
Cuando Mardoqueo recibió la respuesta de Ester, ordenó que le contestaran:
«No creas que por estar en palacio vas a ser tú la única que quede con vida entre todos los judíos. ¡Ni mucho menos! Si ahora te niegas a hablar, la liberación y la ayuda les vendrán a los judíos de otra parte, pero tú y tu familia pereceréis. Quizá has subido al trono para esta ocasión.»
Entonces Ester envió esta respuesta a Mardoqueo:
«Vete a reunir a todos los judíos que viven en Susa; ayunad por mí. No comáis ni bebáis durante tres días con sus noches. Yo y mis esclavas haremos lo mismo y, al acabar, me presentaré ante el rey, incluso contra su orden. Si hay que morir, moriré.»
Mardoqueo se fue a cumplir las instrucciones de Ester.
℟.Nunca tuve esperanza en otro alguno, más que en ti, Dios de Israel; porque estás airado y te compadeces, y perdonas todos los pecados de los que están en tribulación.℣.Señor Dios, creador de cielo y tierra, mira nuestra humillación.℟.Porque estás airado y te compadeces, y perdonas todos los pecados de los que están en tribulación.
Es cosa muy buena y santa pensar en la pasión del Señor y meditar sobre ella, ya que por este camino se llega a la santa unión con Dios. En esta santísima escuela se aprende la verdadera sabiduría: en ella la han aprendido todos los santos. Cuando la cruz de nuestro dulce Jesús haya echado profundas raíces en vuestro corazón, entonces cantaréis: «Sufrir y no morir», o bien: «O sufrir o morir», o mejor aún: «Ni sufrir ni morir, sino sólo una perfecta conversión a la voluntad de Dios».
El amor, en efecto, es una fuerza unitiva y hace suyos los tormentos del Bueno por excelencia, que es amado por nosotros. Este fuego, que llega hasta lo más íntimo de nuestro ser, transforma al amante en el amado y, mezclándose de un modo profundo el amor con el dolor y el dolor con el amor, resulta una fusión de amor y de dolor tan estrecha que ya no es posible separar el amor del dolor ni el dolor del amor; por esto, el alma enamorada se alegra en sus dolores y se regocija en su amor doliente.
Sed, pues, constantes en la práctica de todas las virtudes, principalmente en la imitación del dulce Jesús paciente, porque ésta es la cumbre del puro amor. Obrad de manera que todos vean que lleváis, no sólo en lo interior, sino también en lo exterior, la imagen de Cristo crucificado, modelo de toda dulzura y mansedumbre. Porque el que internamente está unido al Hijo de Dios vivo exhibe también externamente la imagen del mismo, mediante la práctica continua de una virtud heroica, principalmente de una paciencia llena de fortaleza, que nunca se queja ni en oculto ni en público. Escondeos, pues, en Jesús crucificado, sin desear otra cosa sino que todos se conviertan a su voluntad en todo.
Convertidos así en verdaderos amadores del Crucificado, celebraréis siempre la fiesta de la cruz en vuestro templo interior, aguantando en silencio y sin confiar en criatura alguna; y, ya que las fiestas se han de celebrar con alegría, los que aman al Crucificado procurarán celebrar esta fiesta de la cruz sufriendo en silencio, con su rostro alegre y sereno, de tal manera, que quede oculta a los hombres y conocida sólo de aquel que es el sumo Bien. En esta fiesta se celebran continuamente solemnes banquetes, en los que el alimento es la voluntad divina, según el ejemplo que nos dejó nuestro Amor crucificado.
℟.Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo.℣.Yo exultaré con el Señor, me gloriaré en Dios, mi salvador.℟.En la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo.
Concédenos, Señor, que san Pablo de la Cruz, cuyo único amor fue Cristo crucificado, nos alcance tu gracia, para que, estimulados por su ejemplo, nos abracemos con fortaleza a la cruz de cada día. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
V. Bendigamos al Señor.R. Demos gracias a Dios.
Preguntas sobre el Oficio de lectura
¿Qué es el Oficio de lectura?
Es la hora de la Liturgia de las Horas dedicada a meditar con más calma la palabra de Dios.
¿A qué hora se reza el Oficio de lectura?
A cualquier hora del día. En el coro conserva su carácter de oración nocturna, pero puede rezarse a cualquier hora, e incluso la noche anterior, después de las Vísperas.
¿Qué se reza en el Oficio de lectura?
Después del himno y de los salmos vienen dos lecturas, cada una con su responsorio: la primera, de la Sagrada Escritura; la segunda, de los Padres de la Iglesia o de otros autores espirituales.
¿Qué se reza el martes 19 de octubre de 2027 en el Oficio de lectura?
El martes 19 de octubre de 2027 se rezan el Salmo 9 B-I («Canto de acción de gracias»), el Salmo 9 B-II y el Salmo 11 («Invocación a la fidelidad de Dios contra los enemigos mentirosos»). Las lecturas son «Amán intenta la ruina de todos los judíos» y «Predicamos a Cristo crucificado».
¿Cuánto se tarda en rezar el Oficio de lectura?
El de ese día, unos 20 minutos, rezando sin prisa.