San Abdías
Se celebra el 19 de noviembre.
Veintiún versículos: eso es todo lo que ocupa el libro de Abdías, el más corto del Antiguo Testamento. Se puede leer entero en unos minutos, y de quien lo escribió casi no sabemos nada. Aun así, su nombre figura en el Martirologio romano cada 19 de noviembre, y su mensaje toca una herida muy reconocible: la de ver que alguien cercano, casi un hermano, se alegra cuando te va mal. Te proponemos conocer lo poco que se sabe del profeta, el momento en que escribió, el contenido de su libro y lo que puede decir a quien reza hoy.
Un nombre corriente y casi ningún dato
Abdías quiere decir «siervo del Señor». En Israel era un nombre frecuente, y la Biblia nombra a varios personajes que lo llevan. Del profeta no se nos dice quién fue su padre, de qué ciudad era ni en qué época vivió con certeza.
Una vieja tradición judía quiso identificarlo con otro Abdías, el mayordomo del rey Ajab que ocultó a cien profetas en cuevas para que la reina Jezabel no los matara, como cuenta el primer libro de los Reyes en su capítulo 18. Es una conjetura, y el texto bíblico no ofrece base para sostenerla.
San Jerónimo cuenta que en su época se veneraban en Sebaste, la antigua Samaría, las tumbas de Eliseo y de Abdías, junto a la de Juan Bautista. De ahí procede que el Martirologio lo sitúe en Samaría. Es un testimonio de devoción muy antigua, no una demostración histórica.
Escrito con la ruina de Jerusalén aún reciente
Casi todos los especialistas lo fechan en los años que siguieron a la conquista y destrucción de Jerusalén por los babilonios, en el 587 antes de Cristo. Abdías habla de aquel día como de algo que acaba de pasar: gente extraña que cruza las puertas, que sortea la ciudad entre ellos, y un pueblo vecino que observa la escena, se burla y aprovecha para quedarse con lo que sobra.
Algunos autores proponen otras fechas, pero la más aceptada es esta. Saberlo ayuda a leerlo: no es un texto frío, sino la reacción de alguien que ha visto arder su ciudad.
Por qué duele tanto lo que hizo Edom
Edom ocupaba las montañas de Seir, al sureste del mar Muerto. Según la Biblia, los edomitas descendían de Esaú, hermano gemelo de Jacob, así que para la Escritura Israel y Edom eran pueblos hermanos. Ahí está la clave para entender a Abdías. El problema no es que Edom fuera un adversario, sino que siendo hermano actuara como enemigo.
El profeta le echa en cara su conducta con una cadena de frases que comienzan de la misma manera (Abd 12-14): no tenías que contemplar con gusto la desgracia de tu hermano, ni celebrar su hundimiento, ni entrar a robar, ni cerrar el camino a los fugitivos para entregarlos. El versículo 15 lo resume en una sentencia breve: «Como tú hiciste, así se hará contigo».
El mismo recuerdo amargo aparece en el salmo 137, que ruega al Señor que se acuerde de los hijos de Edom, que el día de la caída de Jerusalén animaban a arrasarla hasta los cimientos. Profeta y salmista hablan desde la misma herida.
El libro en tres movimientos
Los nueve primeros versículos hablan del orgullo. Edom se creía inalcanzable en sus montañas, como un águila que anida entre las estrellas, pero Dios lo derribará de esa altura.
Los versículos 10 al 14 enumeran la culpa: la violencia contra Jacob, su hermano, el gozo ante su desgracia, el pillaje y la captura de quienes intentaban escapar.
La última parte, del versículo 15 al 21, anuncia el día del Señor, que alcanza a todas las naciones. Los desterrados regresarán a su tierra, y el reino pertenecerá al Señor.
Un final que mira más allá del castigo
Lo más sorprendente de Abdías es cómo termina. Después de tanta denuncia, la última palabra no es la venganza, sino el regreso de los exiliados y, en el versículo 21, unas palabras mínimas: «Y el reino será del Señor». Lo decisivo no es que Edom pague, sino que Dios reine. Los cristianos ven en esas palabras un anuncio de lo que Jesús proclamó al comenzar su predicación: la cercanía del Reino de Dios.
Leído hoy, el libro no va contra un pueblo concreto, que dejó de existir como tal hace muchos siglos. Funciona más bien como un espejo. Casi todos hemos sentido alguna vez una pequeña satisfacción cuando le sale mal algo a quien nos hirió, o hemos preferido no enterarnos cuando alguien próximo se hundía. Abdías llama a eso por su nombre, sin suavizarlo, y por eso su voz no ha perdido actualidad.
Un día para leerlo entero
San Abdías no tiene celebración litúrgica, ni en el calendario universal ni en el de España, de modo que no hay misa ni oficio propios para él. Su recuerdo está en el Martirologio romano, el libro que recoge los santos de cada jornada, el 19 de noviembre, igual que ocurre con otros profetas de la antigua alianza.
Una manera sencilla de honrarlo es abrir la Biblia y leer su libro de principio a fin: cabe en una sola página, y se presta a rezarlo despacio, versículo a versículo, dejando que cada acusación del profeta sirva también de examen propio.
Oración
Dios de justicia y de misericordia, tú pusiste en boca del profeta Abdías una queja contra quien disfruta del dolor de su hermano.
Perdóname por las veces en que me he alegrado del mal de otros o he mirado hacia otro lado ante quien necesitaba ayuda. Te encomiendo a los pueblos castigados por la guerra y el saqueo, a los que escapan y encuentran el camino cerrado, y a quienes sienten deseos de venganza.
Hazme bajar de mis alturas cuando me crea a salvo, y que en mi vida, como al final de su libro, reines solo tú. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.