Oficio de lectura de hoy
Jueves 12 de noviembre de 2026
San Josafat, obispo y mártir · Memoria
Calendario de Chile
Unos 17 minutos rezando sin prisa
Si el Oficio de lectura se reza antes de Laudes, se empieza con el Invitatorio, como se indica al comienzo. Pero si antes se ha rezado ya alguna otra Hora del Oficio, se comienza con la invocación mostrada en este formulario.
V. Dios mío, ven en mi auxilio.R. Señor, date prisa en socorrerme.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
V. Señor, ábreme los labios.R. Y mi boca proclamará tu alabanza.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya.
Aclama al Señor, tierra entera,
servid al Señor con alegría,
entrad en su presencia con vítores.
Sabed que el Señor es Dios:
que Él nos hizo y somos suyos,
su pueblo y ovejas de su rebaño.
Entrad por sus puertas con acción de gracias,
por sus atrios con himnos,
dándole gracias y bendiciendo su nombre:
«El Señor es bueno,
su misericordia es eterna,
su fidelidad por todas las edades»
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.
Pléyade santa y noble de mártires insignes,testigos inmortales del Cristo victimado;dichosos, pues sufristeis la cruz de vuestro AmadoSeñor, que a su dolor vuestro dolor ha unido.
Bebisteis por su amor el cáliz de la sangre,dichosos cireneos, camino del Calvario,seguisteis, no dejasteis a Jesús solitario,elevasteis vuestra cruz junto a su cruz unida.
Rebosa ya el rosal de rosas escarlatas,la luz del sol tiñe de rojo el cielo,la muerte estupefacta contempla vuestro vuelo,enjambre de profetas y justos perseguidos.
Vuestro valor intrépido deshaga cobardíasde cuantos en la vida persigue la injusticia;siguiendo vuestras huellas, hagamos milicia,sirviendo con amor la paz de Jesucristo. Amén.
Oh Dios, nuestros oídos lo oyeron,nuestros padres nos lo han contado:la obra que realizaste en sus días,en los años remotos.
Tú mismo con tu mano desposeíste a los gentiles,y los plantaste a ellos;trituraste a las naciones,y los hiciste crecer a ellos.
Porque no fue su espada la que ocupó la tierra,ni su brazo el que les dio la victoria,sino tu diestra y tu brazo y la luz de tu rostro,porque tú los amabas.
Mi rey y mi Dios eres tú,que das la victoria a Jacob:con tu auxilio embestimos al enemigo,en tu nombre pisoteamos al agresor.
Pues yo no confío en mi arco,ni mi espada me da la victoria;tú nos das la victoria sobre el enemigoy derrotas a nuestros adversarios.
Dios ha sido siempre nuestro orgullo,y siempre damos gracias a tu nombre.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Ahora, en cambio, nos rechazas y nos avergüenzas,y ya no sales, Señor, con nuestras tropas:nos haces retroceder ante el enemigo,y nuestro adversario nos saquea.
Nos entregas como ovejas a la matanzay nos has dispersado por las naciones;vendes a tu pueblo por nada,no lo tasas muy alto.
Nos haces el escarnio de nuestros vecinos,irrisión y burla de los que nos rodean;nos has hecho el refrán de los gentiles,nos hacen muecas las naciones.
Tengo siempre delante mi deshonra,y la vergüenza me cubre la caraal oír insultos e injurias,al ver a mi rival y a mi enemigo.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
Todo esto nos viene encima,sin haberte olvidadoni haber violado tu alianza,sin que se volviera atrás nuestro corazónni se desviaran de tu camino nuestros pasos;Y tú nos arrojaste a un lugar de chacalesy nos cubriste de tinieblas.
Si hubiéramos olvidado el nombre de nuestro Diosy extendido las manos a un dios extraño,el Señor lo habría averiguado,pues él penetra los secretos del corazón.
Por tu causa nos degüellan cada día,nos tratan como a ovejas de matanza.Despierta, Señor, ¿por qué duermes?Levántate, no nos rechaces más.¿Por qué nos escondes tu rostroy olvidas nuestra desgracia y opresión?
Nuestro aliento se hunde en el polvo,nuestro vientre está pegado al suelo.Levántate a socorrernos,redímenos por tu misericordia.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.
El año primero de Darío, hijo de Asuero, medo de linaje y rey de los caldeos, el año primero de su reinado, yo, Daniel, leía atentamente en el libro de las profecías de Jeremías el número de años que Jerusalén había de quedar en ruinas: era setenta años. Después me dirigí al Señor Dios, implorándole con oraciones y súplicas, con ayuno, sayal y ceniza. Oré y me confesé al Señor, mi Dios:
«Dios mío, inclina tu oído y escúchame; abre los ojos y mira nuestra desolación y la ciudad que lleva tu nombre; pues, al presentar ante ti nuestra súplica, no confiamos en nuestra justicia, sino en tu gran compasión. Escucha, Señor; perdona, Señor; atiende, Señor; actúa sin tardanza, Dios mío, por tu honor. Por tu ciudad y tu pueblo, que llevan tu nombre.»
Aún estaba hablando y suplicando y confesando mi pecado y el de mi pueblo, Israel, y presentando mis súplicas al Señor, mi Dios, en favor de su monte santo; aún estaba pronunciando mi súplica, cuando aquel Gabriel que había visto en la visión llegó volando hasta mí, a la hora de la ofrenda vespertina. Al llegar, me habló así:
«Daniel, acabo de salir para explicarte el sentido. Al principio de tus súplicas, se pronunció una sentencia, y yo he venido para comunicártela, porque eres un predilecto. ¡Entiende la palabra, comprende la visión!:
Setenta semanas están decretadas para tu pueblo y tu ciudad santa; para encerrar el delito, sellar el pecado, expiar el crimen, para traer una justicia perenne, para sellar la visión y al profeta y ungir el lugar santísimo.
Has de saberlo y comprenderlo: desde que se decretó la vuelta y la reconstrucción de Jerusalén hasta el Príncipe ungido pasarán siete semanas; durante sesenta y dos semanas estará reconstruida con calles y fosos, en tiempos difíciles.
Pasadas las sesenta y dos semanas, matarán al Ungido inocente; vendrá un príncipe con su tropa y arrasará la ciudad y el templo. El final será un cataclismo, y hasta el fin están decretadas guerra y destrucción. Hará una alianza firme con muchos durante una semana, durante media semana hará cesar ofrendas y sacrificios y pondrá sobre el altar el ídolo abominable, hasta que el fin decretado le llegue al destructor.»
℣.Escucha, pueblo mío, mi enseñanza.℟.Inclina el oído a las palabras de mi boca.
Sabemos que la Iglesia de Dios, constituida por su admirable designio para ser en la plenitud de los tiempos como una inmensa familia que abarque a todo el género humano, es notable, por institución divina, tanto por su unidad ecuménica, como por otras notas que la caracterizan.
En efecto, Cristo el Señor no sólo encomendó a solos los apóstoles la misión que él había recibido del Padre, cuando les dijo: Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos, sino que quiso también que el colegio apostólico tuviera la máxima unidad, unido por un doble y estrecho vínculo, a saber: intrínsecamente, por una misma fe y por el amor que ha sido derramado en nuestros corazones con el Espíritu Santo; extrínsecamente, por el gobierno de uno solo sobre todos, ya que confirió a Pedro la primacía sobre los demás apóstoles, como principio perpetuo y fundamento visible de unidad. Y, para que esta unidad y acuerdo se mantuviera a perpetuidad, Dios providentísimo la consagró en cierto modo con el signo de la santidad y del martirio.
Este honor tan grande obtuvo aquel arzobispo de Pólotzk, llamado Josafat, de rito eslavo oriental, al que con razón, consideramos como el hombre más eminente y destacado entre los eslavos de rito oriental, ya que difícilmente encontraríamos a otro que haya contribuido a la gloria y provecho de la Iglesia más que éste, su pastor y apóstol, principalmente cuando derramó su sangre por la unidad de la santa Iglesia. Además, sintiéndose movido por un impulso celestial, comprendió que podría contribuir en gran manera al restablecimiento de la santa unidad universal de la Iglesia el hecho de conservar en ella el rito oriental eslavo y la institución de la vida monástica según el espíritu de san Basilio.
Pero entretanto, preocupado principalmente por la unión de sus conciudadanos con la cátedra de Pedro, buscaba por doquier toda clase de argumentos que pudieran contribuir a promover y confirmar esta unidad, sobre todo estudiando atentamente los libros litúrgicos que, según las prescripciones de los santos Padres, usaban los mismos orientales separados. Con esta preparación tan diligente, comenzó a dedicarse a la restauración de la unidad, con tanta fuerza y tanta suavidad a la vez y con tanto fruto que sus mismos adversarios lo llamaban «ladrón de almas».
℟.Míranos, Señor, desde tu santa morada y fíjate en nosotros; inclina, Dios mío, tu oído y escucha; abre los ojos y mira nuestra aflicción.℣.Dios de los ejércitos, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve.℟.Abre los ojos y mira nuestra aflicción.
Aviva, Señor, en tu Iglesia, el Espíritu que impulsó a san Josafat, obispo y mártir, a dar la vida por su rebaño, y concédenos, por su intercesión, que ese mismo Espíritu nos dé fuerza a nosotros para entregar la vida por nuestros hermanos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
V. Bendigamos al Señor.R. Demos gracias a Dios.